敬礼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

敬礼（杂语）Vandana，恭敬礼拜也。即礼拜佛及法僧也。毗奈耶杂事一曰：“见老婆罗门，即云跪拜。若见苾刍，便云敬礼。”同十五曰：“凡是口云我今敬礼，但是口业申敬。若时曲躬口云畔[田*弟]，此虽是礼，而未具足。然邬波离，于我法律，有二种敬礼。云何为二？一者五轮著地，一者两手捉[月*专]。而皆口云我今敬礼，彼云无病，若不尔者，俱得越法罪。”法华忏法曰：“一心敬礼十方一切常住佛。”义林章四本曰：“言敬礼者：虔恭曰敬，轨仪称礼。谛发殷诚，屈仪褒赞。申虔恭之道，标敬礼之名。又起殷净心，策殊胜业，申诚归仰，故名敬礼。即通三业，诸教云稽首者，藉身业之稽首，申三业之敬礼。”义林章四本曰：“古云南牟，即是敬礼，应言纳慕或纳莫。”

佛词快览：闭关新三论八解脱遍智须阇多跋摩宗醉象怎生牵道八道行城与力不障四胜义谛治禅病秘要法转读般若验入涅槃威音那畔生肇相应无明苦想阿离野慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆拖尼迦耶字曼荼罗根上下智力二种声闻菩萨璎珞经遮梨夜弶伽河沙至心宝处三昧磨贝金光明三昧忏弘通普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经神药树随机散说他毗利三密栗底尼迦耶四方结胜思惟经瓮中捉鳖缘气护摩众性空观内缘六位宝胜如来四弘誓法性山观门十法界唐僧取经女贼阿弥陀三字法报应三身空假中三谛莲华部母四优檀那十二佛名经善现比丘赊多浅腊如来藏论恒伽达竹苇妙辨体阿难陀补罗国非思量底腾兰菩萨五智识处天十佛阿噜力迦六空肉髻羼提仙人自证爱染王法普陀洛伽山侍者经他受用身因异品还俗外护生身舍利

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南无阿弥陀佛