阿弥陀种子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿弥陀种子（种子）[87A7]Hrib纥哩字也。密教为人法一体，故[87A7]纥哩为阿弥陀之种子亦为其三昧耶形之莲华种子，其所以为种子者，有二义：一就字音，名八叶心莲之肉团心，名讫栗[马*太]心，今字谓之讫里瞿有同音之意，以同音而亦有同体之义故为莲华之种子也。二就字义，[87A7]为[8770][876A][8743][874B]之四字合成，此四字配于东西南北。[8770]ha字者，东方，痴烦恼，即无明也，[8770]有因之义，无明为一切惑业之因，一切之惑业，以之为首，故以之为东方。[876A]ra字者，南方，贪烦恼也，[876A]为尘染之义，是爱著之烦恼，南方之火大赤色，人所爱著，与贪烦恼相应。[8743]i字者，西方，嗔烦恼也，[8743]为殃祸之义，殃祸由嗔恚而生，西方风大能破坏物，与嗔烦恼相应。[874B]ah字者，北方，涅槃也，[874B]为寂静之义，前之三毒寂静，即是涅槃，北方黑色与涅槃相应，此涅槃由三毒中出生，犹莲华之从淤泥中生，名莲华曰水精华，以此水大为自性清净之性分故也。由泥中出者，是即淤泥自性清净之德也，恰如涅槃由三毒而出，彼此其义相应，故以[87A7]字为莲华之种子，亦为即阿弥陀之种子，盖据中图之次第，阿弥陀者涅槃也。见护身法钞。

佛词快览：毗诃六种供具具戒地净圆觉心傍生坚慧国王恩紧捺黠慧自觉一境三谛定慧寺一棒饭磬东方降三世飞行仙近分定三心不空罥索王护国尊者所问大乘经妄言快乐剌那人中树二种圣斋粥偶讲染恚痴钝使轮圆具足金刚墙微妙生生不可说凡性金刚妻信满成佛三聚忏悔经须陀洹向道钦苦道天竺宗派怜愍般遮婆瑟阿那律陀经铄鸡谟[何-可+尔] 赎命大施太子覆钵鞞婆尸二种涅槃道门旧杂譬喻经四法界观白牛喝露[渐/耳]咦宝珠比丘尼大愿业力佛眼曼陀罗唯识俗诠婆罗门城出三藏记集金光王童子经呵雕阿那鋡二种寂静一妄瞻波慈光牟王香水钱神光七俱胝密灌五果一刀三礼班禅额尔德尼烧香侍者遍界五种正行青莲能静观音

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南无阿弥陀佛