分别起的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

分别起（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断，故于最初顿断之，即见惑是也，俱生起难断，故至后渐断之，即思惑是也。

佛词快览：畜生有受持七佛名号所生功德经五阴盛苦佛种姓鸯崛利摩罗婆达水尘翻译名义集无齿大虫垩醯掣呾逻净居金刚净刹一切无上觉者句颠迦五度本坊无生法大施会长耳和尚紧祝八吉祥经二法身禅徒巨益异口同音抑止二七曼荼罗空想孤露心明经法华三部优婆离经黄檗宗熏士善现比丘宝处菩萨娜伽相应断五种不应施缘性自性大曼僧若微细相容安立门三种见惑三昧父般若母光明山白衣毗首羯磨化人造佛像喜德女斋僧副都纲末罗因陀罗呵悉多肉身菩萨持人菩萨所问经无常经扇搋半择火聚富那跋陀虚空献莲华座印三百四十八戒音声大愿尾扶多龄宝城果上三法轮八灾患迦提转计善神句身印特伽上乘瑜伽开道者般若十六善神康居自在戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
分别起	（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断，故于最初顿断之，即见惑是也，俱生起难断，故至后渐断之，即思惑是也。