分别起的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

分别起（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断，故于最初顿断之，即见惑是也，俱生起难断，故至后渐断之，即思惑是也。

佛词快览：三百矛阿罗汉所不习十一法讥嫌戒牛头天王身见鸯堀多行供养悲生眼印种识薜[打-丁+罗]斫羯罗法相教迦旃邻陀食米斋仙人欲暴流机关宿命智经安阇那九华山苏悉地经疏菩萨道树经待对僧祐慧琳家狗迦逻迦阿输阇五百雁为五百罗汉实空显性教羯吒布怛那识住 [蔼-言+月] 阿那婆达多四变贤者头面作礼自爱口疏妙说共中共寿乐朝讲天皇五教章之中日两本七卷章根边蕴事钞爱罥迦叶入定愿力回向好生想蕴古则权机说法三轨发意圣教序茂泥无心三昧柰女经水灾西尼痒和子吠题呬弗怛罗投机莲华拳苦毒必定能破金容三变柁那大曼沉檀闲文字龙王五俱伦五庄严法碎身舍利业天

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
分别起	（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断，故于最初顿断之，即见惑是也，俱生起难断，故至后渐断之，即思惑是也。