密教十地废立的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

密教十地废立（术语）真言于欢喜地等十地有废立二门。其废门者，谓于三劫之外不立十地，以三劫断三妄执而究竟十地也。是秘藏记等所说。依立门。则大日经疏于三劫之上立十地。以之为开发金刚宝藏位。其所以有此废立二门者，以十地有浅深二种也。大日经疏二曰：“华严十地经一一名言，依阿阇梨所传者，须作地种释，一者浅略释，二者深秘释。云云”此浅深之十地有开合之两门，一合浅略之十地而属于地前，开深秘之十地，而为开发金刚宝藏地。二合深秘之十地而属于佛果开浅略之十地。而为三妄执之断位。大日经所说之三劫十地含此二意。若依初门，则浅略之十地摄于地前。更开深秘之十地，三劫十地为地前地上之二位也。疏家处处配立多分，即此义也。若依后门则三劫十地，只是建立之不同。约于惑为三劫，约于位即为十地，秘藏记之说，约于此门也。见秘藏记钞六。

佛词快览：胜思惟经无量劫对治秘密楼由知次位文殊捉剑迫佛教行圣天供微细生死耆婆叩髑髅知生处吠舍厘闻名具德愿染界憍奢耶十二大愿医王善逝成身会脚俱陀迦多演那摩[少/免]摩六方礼经火陀罗尼经一家宴檀那寺摩[少/免]罗他染恚痴论场六众生有无二见阿卑罗吽欠体如是道检醉象劫比他国三摩钵底贤人田夫即身成佛秘法施僧甘露味经微吉罗拏如来日满祝子名身七地沈空难毗楼勒迦瓦钵难行道界内教身车金刚水云门一曲毗若底摩呾剌多掏珠法琉璃王臂吒犍[禾*犀] 舞心有所得心纳骨今上牌三种净肉善名称如来毗输遮啰那拔婆妙法堂沙界贪染家训仙苑小祥忌忍仙权悲五味禅已今当往生檀特水波通申论阎浮提呿陀二种授记轻安觉支佛地经世雄

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