有结的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有结（术语）有者生死之果报。其可招果报之烦恼谓之结。贪嗔痴之烦恼，东缚人而使住在生死之中，故名结。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”法华文名一上曰：“诸有，二十五有生处也，结即二十五有生因也。”

佛词快览：愿海竖者乔底迦半托迦三报五不还果修迷楼迦叶破颜微笑一乘法门乌耆帝时缚迦胜论暂暇摩诃弥楼秉持通后别圆十八异部本愿功德聚依语五过法缚变易宝要义论离系子琉璃太子密藏众道二罪请折金光童子石塔初度五比丘著于如来衣上品中生累劫鸠摩罗通达位十八宗正性定聚六受法圆照一虑顺现业跋移阿修罗愚钝物一切如来顶白伞盖经降神天根七十二岁八教大意摩达那文殊八大童子宾头卢住世因缘须延头佛境九恼七支念诵法自在天后印八种声吉祥天女十二名号经 [月*专]如鹿王相执相应染妙因五部苏悉地法王跋阇罗婆罗鞞婆沙论妙明爱身天薜服士夫见觉者金刚宝藏无始生死燃灯佛五种问难大悲坛五分法身未得谓得尸弃佛信心为本健陀国王经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有结	（术语）有者生死之果报。其可招果报之烦恼谓之结。贪嗔痴之烦恼，东缚人而使住在生死之中，故名结。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”法华文名一上曰：“诸有，二十五有生处也，结即二十五有生因也。”