遍计所执性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

遍计所执性（术语）三性之一。凡夫之妄情，遍计度一切法，名为遍计。以此遍计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为遍计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无也。唯识论曰：“由彼遍计，遍计种种物。此遍计所执自性无所有。”【参见: 三性】

佛词快览：伴陀罗缚字尼般遮旬系缘速证无上正等菩提大智憍梵波提常在天上末利室罗云门一曲五部教主和罗饭宿命智迦罗迦龙感应菩萨号念言云集众四阿含波吒罗第四禅五种散乱二种因果纳婆钵奢弭鹿苑时佛眼咒四十一位家依放牛经逐机末教滥波五钝使三耶三菩举体全摄百目号金刚山最澄夺衣婆罗吼罗野狐精禅居三界八苦遮摩那说欲三色深法忍二十九种庄严苏揭多番僧起请香界雨势经波怛啰宾荼波辰迦乌苏吒婆沙四大论师木底延寿堂八道波斯匿王游猎得末利夫人十日十夜龙树传法提婆见闻成佛识无边处天那罗延身婆婆十六王子佛对在家送丧二种方便二种出家钵拏四夷罪慢幢摩诃伐那五阴盛苦七条般迦舍末底改悔十戒法并威仪经定所引色琉璃太子星供

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
遍计所执性	（术语）三性之一。凡夫之妄情，遍计度一切法，名为遍计。以此遍计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为遍计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无也。唯识论曰：“由彼遍计，遍计种种物。此遍计所执自性无所有。”【参见: 三性】