四识住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四识住（名数）一，色识住。二，受识住。三，想识住。四，行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也，是识所著也，彼四蕴为识之所依所著，而使识起，故名为识住。见俱舍论八。\n\n（术语）【参见: 识住】

佛词快览：摄僧界俵[贝*亲] 和罗饭窟内摩触俗智一切经中弥陀偈十一想昙摩屈多迦寂照神变经三结华台三部经王法为本相妙臂印陀罗尼经便旋仆呼[食*善]那阿质达霰莲华国有体八种谬诸法实相阿制多五怖畏修罗道时经凡识九尊纳婆钵奢弭制多山部一大事因缘摩邓伽神菩提鹘露支八大人觉经主事持牛戒天众五相千百亿化身师子庄严王菩萨请问经无著天亲宗三国土所变无记大通智胜八无暇有暇经根见家鞞婆诃罗邪云普通问讯十诵律比丘尼戒本贤首五教仪开蒙悉地持明仙接善戒诫劝欣顺中论戒婆离外典降三世与大日如来观佛三昧二修飒陀婆罗度三人普光如来大悲观世音菩萨赞傅大士封体轮波叉当情现念佛行者五部苏悉地法王枝末法轮天帝弓首诃既那郁陀罗伽逻波摩那岳林寺八龙王林葬

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
四识住	（名数）一，色识住。二，受识住。三，想识住。四，行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也，是识所著也，彼四蕴为识之所依所著，而使识起，故名为识住。见俱舍论八。\n\n（术语）【参见: 识住】