事的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

事（术语）梵语曰迦他（迦为遏之误Artha之音译），见梵语杂名。事者对于理之称。显密异其义，显教以离因缘之无为法为理，因缘生之有为法为事。密教解理为摄持之义，一切之事相，各各摄持其体，则是即理，举其体为地水火风空识之六大，称之为六大法界。但依台家性具之义，则十界三千之诸法，悉为性具，而非依于因缘始生，故是亦无为常住之真如法界也。

佛词快览：法界定印三摩钵底直掇三所断妙法紧那罗绀顶金脂刹说慧眼八灾摩醯逻矩罗晚参逝经摩拏赦常智爱染王九次第定胜数一尘法界道服遍周法界不可见无对色释迦提婆因提言诠中道十六观门瑜伽师火铃诃利底南优婆[毛@(鞠-革)]提毕竟空慈父呗士生公破无明三昧内外空无上涅槃金佛般舟三昧若那阿那伽迷遮断南山开化波楼那浅腊火药栏丛规识精应七趣阿[央/车]荼国乳光佛经面门漏尽智波利迦罗诃利帝母经邪命敬爱法智力五支作法热铁地狱毛道实者功德法身摩诃般若波罗蜜大明咒经常侍看球非想非非想天僧童转教一心顶礼一即多多即一五藏阿波罗啰天有海岸国忏主摩蛇无量慧善宿女弘通

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