仙人的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

仙人（术语）梵语曰哩始，R!s!i称外道之高德者为仙人。以其多入山行道故也。仙果已极，得五种通力。故谓为五通仙。又称佛亦曰大仙。大日经疏六曰：“持明仙者，是余药力等所成。悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。直云诸仙者，皆是围陀事火之类，劝修苦行成五通神仙。”楞伽经四曰：“大慧！我于此娑呵世界有三阿僧祇百千名号。（中略）或有众生知我如来者。（中略）有知仙人者。”楞严经八曰：“阿难，复有从人不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形。游山林人不及处，有十种仙。（中略）此等皆于人中练心，不修正觉。别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，绝于人境。斯亦轮回妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。”【参见: 仙】

佛词快览：出家因缘经弘誓船发光地九条衣八部鬼众苏悉地院冬斋五正行嬲恼般若[毛@(鞠-革)]多比丘尼僧祇律戒经郁陀伽国土蕴识鬼见药食忍辱地供具阿惟三佛净心住明珠家常冥加炎热地狱同闻众宴寂智境四相嗔斗[口*后]地续入法界品要慧经斫迦罗婆五十五善知识郁多罗字缘阳焰断肉经申儿本经阿耆陀遗教经论堕薪路伽耶假时摩利室罗八大金刚梵钟评唱灭受想定三三昧门俗形伽弥尼经阿湿毗[何-可+尔] 摩诃袒特陀罗尼喝火金粟沙金刚经六譬定善须炎羯吒斯应迹闻名具德愿达多秋金刚阿弥陀鼓音声王陀罗尼经证得法身七祖郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼机应愿身法定内鉴冷然跋怛[木*罢] 摄受因安忍阿苏顿悟菩萨水观老檑槌五重相传虚空眼剑印

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南无阿弥陀佛