舍[打-丁+罗]驮的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

舍[打-丁+罗]驮（术语）S/raddha%，译曰深信。大日经疏三曰：“有大信解者，此信解梵音阿毗目底，谓明见是理。心无疑虑，如凿井已渐至泥，虽未见水，必知在近，故名信解也。下云深信者，此信梵音舍[打-丁+罗]驮，是依事依人之信。如闻长者之言，或出常情之表，但以是人未曾欺诳故，即便谛受依行，亦名为信。与上文信诸佛菩萨义同。梵语本是两名，唐音无以甄别，故同名言信耳。”

佛词快览：提婆落起多印土金刚萨埵所住处六宗正使法宝所立五时教第一华定心三昧计舍罗三昧佛三季昏城八敬法三不善羯毗乳香如幻三昧酒有三类鞞醯得枳性色十恶业每日三时讽经比丘化为蛇十如来地圣心广大轨阿波摩罗合掌叉手吸尽西江水金刚宝圣虚空藏菩萨无余涅槃五衍忍辱仙伽破诃罗十二佛名神咒无缘乘本净达磨多罗利益尼蓝婆三平等倒合郁瘦歌逻经慈心十一种果报中道应本犬逐块道行阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨冥熏二种心相南山家六观师质毗钵啰哩曳萨多因能变十法乘成观心慧八交道钵摩婆底香盘十六内佛功德法身来世頞湿缚羯拏造寺坚固二土阿钵罗摩那婆钵利多婆护不饮酒五神大菩提幢得度式医王善逝乌刍沙摩尊形头袖爱假不惜身命南方宝生部大集经贤护分六种住

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南无阿弥陀佛