束芦的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

束芦（譬喻）束芦苇使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能独立也。唯识论三曰：“识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依。譬如束芦，俱时而转。”

佛词快览：散忌兜夜火印圣最上灯明如来陀罗尼经因果历然法应化三身地下天毗怛迦根败坏种异义授决驴年上行菩萨毗奢隶夜三轮世界受用土法施依草附木一妄法恩落庆供养转派胡种族心念口言慧基不时解脱 [马*太]衍那纳蛇于筒求那跋摩八筏番大悲神咒佛法百法明门论称赞悭顶生王经受戒七众四衢道非人施行那伽身瞿醯经嗔心八叶莲台优波娑迦大戒施鹿园发思巴真如三昧影堂九十五种外道与九十六种外道法华问答讲慧日六观法贤劫千佛劝发品三力唯识无境界论西方十万亿尼师坛梵嫂十种回向迦昙波有后生死上[月*葛] 七曜六[病-丙+包] 募化金鼠禅供三界九地华藏与密严六事经自性清净心南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶一小劫见正道戒六大能生四种阿阇梨一切世尊最尊特身无忧最胜吉祥王如来

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
束芦	（譬喻）束芦苇使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能独立也。唯识论三曰：“识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依。譬如束芦，俱时而转。”