束芦的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

束芦（譬喻）束芦苇使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能独立也。唯识论三曰：“识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依。譬如束芦，俱时而转。”

佛词快览：石壁无碍六方礼经十务色香中道梵钟姑苏本眷属妙阿那摩低三处莲华藏世界阿吒薄俱盆会弥勒净土梅呾利耶妙文内界十字佛顶印真言观念别报三善趣门流望参四十齿相三身如来憨山大师年谱途卢檀那诸执定慧十二恶律仪难化阅经十二种频来果牟娑罗法尼无生四谛孔目章业食斯陀含悬鼓四大乘宗结线根本业道分段三道一来向显密阿耆陀道安法上部近童金口阿若多憍陈那坚实心悉昙有情十九执金刚三途八难毗首羯磨化人造佛像一洛叉四种广说上乘尼迦罗摩奴沙阿难陀拘蚕玄签加持杖嘉尚半者珂但尼十二火尊法想持世经焚香无实归南无上道浮想相应因六蔽黑齿九会摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇护国尊者所问大乘经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
束芦	（譬喻）束芦苇使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能独立也。唯识论三曰：“识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依。譬如束芦，俱时而转。”