束芦的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

束芦（譬喻）束芦苇使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能独立也。唯识论三曰：“识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依。譬如束芦，俱时而转。”

佛词快览：五种三昧耶大方广佛华严经不思议佛境界分庵没罗召请思惟如意足五浑愚惑全威曼殊室利经尼弥留陀劝诫王颂白分下地三种鬼苏迷便[食*善]那观音顶上十一面跋渠传心摩竭多嗔法相四善根龙脑钵盂波斯匿王造金像更药声明记论缘觉身累七斋跖俱罗八游行阇梨十种忍无常风化行二教大乐金刚萨埵寿命水陆会疑是解津四股师一人当千应颂空王佛金刚床讲演势峰能缘断七空至相尊者虚无末丽囊正辙愿佛巨益阿毗达磨集异门足论空谛菩提心义频伽瓶二漏明论药王藏回向发愿心邪命食阿难放光梵世界大心海拘仑阇如来藏性轮辐辟支佛无我想庭仪曼荼罗供兰室神境通发心门欲剌三种大师雪山不死药极乐唱食大乐金刚

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
束芦	（譬喻）束芦苇使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能独立也。唯识论三曰：“识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依。譬如束芦，俱时而转。”