诃梨勒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

诃梨勒（植物）Haritaki，又作诃利勒、呵利勒、呵梨勒、诃梨怛鸡、呵梨得枳、贺唎怛系、诃罗勒等，果名，译曰天主将来。五药之一，又曰诃子。毗奈耶杂事一曰：“余甘子、诃梨勒、毗醯勒、毕钵梨、胡椒，此之五药，有病无病，时与非时，随意皆食。”善见律十七曰：“诃罗勒，大如枣大，其味酢苦，服便利。”玄应音义二十四曰：“诃梨怛鸡，旧言诃利勒，翻为天主将来。此果堪为药分，功用极多，如此土人参石斛等无所不入也。”百一羯磨八曰：“呵梨得枳，旧云呵梨勒，讹。”梵语杂名曰：“贺唎怛系。”资持记下二之一曰：“呵梨勒，今时所谓呵子是也。”本草曰：“诃梨勒，树似木梡，花白，子似栀子。主消痰下气。来自海南舶上，广州亦有之。”唐音癸签云：包佶诃梨勒叶诗：茗饮惭调气，梧丸喜伐邪。是叶亦能下气，其功胜茗，今医家俱用其子，不闻用叶者，应是本草失收耳。

佛词快览：髻利吉罗涌出品龙树自杀第一句心眼法空常住僧物上慧下能死期福生城主方神须陀摩首座三味离生瞿摩帝河有后生死业簿报像功德经瓮形所诠天主寂灭道场弘誓船禅关策进丈夫拜略说戒经野干睡眠处处经七聚戒南无大波罗蜜尼寺越三昧耶四种问答满果四部律谛察法忍四种甘露泥洹经邪淫婆陀梨一真地禅那波罗蜜悉地四等圆坛身根究竟乐六欲天宝林传九劫五部净居炎摩罗善名称如来含华平举一切经中弥陀偈阿毗昙经示教观虚空藏菩萨经畜生道郁波罗槃尼柯速证无上正等菩提铁围结集神文表白逮夜三同七异圣根本说一切有部无量寿经论俾礼多加持身等流难报经灯明佛鱼子童女迦叶欲缚正观非时经

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