应法妙服的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应法妙服（杂名）如法之三衣，即袈裟也。无量寿经上曰：“如佛所赞应法妙服，自然在身。”

佛词快览：四大元无主护身三昧耶刃叶林么也阿湿[口*缚]喻若持明灌顶阿浮陀达磨饿鬼住处药王烧臂渴地狱伽梵供养法法颂五种净食国忌斋满讲百即百生嘱累品央掘摩罗大菩提心蚬子坏色起信论直解尊胜法十胜行玄赞天授优波底沙全分受索语八种旋陀罗尼字门补教编地想观世尊拈花忿怒拳如来体性无生观麻蹉梵摩渝经军荼利明王法俱生起刹尘昙柯迦罗四见十二部经四种恶人十二三昧声借别名通郁伽支罗十种鬼由延法衣舍那大戒瑜伽论名利大日经疏不思议真言相道法摩揭梨金鼓帝释地藏会三味觉了果德安陀罗舍婆罗破魔印明慈氏删逝移毗剌知子半满教善慧地无心三昧长钵过限戒米丽耶真俗半字教萨跢也轮相阄慢荼罗二空鹤勒那中谛流通一念

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应法妙服	（杂名）如法之三衣，即袈裟也。无量寿经上曰：“如佛所赞应法妙服，自然在身。”