僧次的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

僧次（术语）僧之席次，必依夏腊之多少而定。梵网经下曰：“若佛子应如法次第坐：先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，不问老少比丘尼贵人国王王子乃至黄门奴婢。”【又】供养法有僧次与别请二者。施主不选其人，但顺僧中之席次而供养，谓之僧次。特选其人而请待，谓之别请。

佛词快览：野狐精大众部苏颉里离佉十诵律比丘戒本毕竟成佛道路广果天竹篦宿植当体即是法性常乐别传兴道下八祖初果向浊乱诸佛咨嗟愿恶八识心王禅镇庄严菩提心经缘念处金刚[金*巢]法萨跢也同体慈悲五百世怨家四分宗五天音与汉土二音申怒林仆拏合掌譬喻说无上道念佛三昧宝王论舍头谏经五见野布施兴渠冥谛六凡世间具相行乞者人不爱色境婆提唯识观释迦谱思禅师楞严经会解孔雀种积累耐怨害忍舐足摩踵欲界缚迦薜室罗末拏蛇知蛇足授戒会光明藏逻光帝幞头金色头陀伅真陀罗遮那教主请来有缘苏摩浮帝圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经鸡岭马鸣菩萨传报恩经顺现业伐折罗看粮不生断教于师子诸传说八大罗刹女弥醯解夏草大三灾得定职众体外方便

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
僧次	（术语）僧之席次，必依夏腊之多少而定。梵网经下曰：“若佛子应如法次第坐：先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，不问老少比丘尼贵人国王王子乃至黄门奴婢。”【又】供养法有僧次与别请二者。施主不选其人，但顺僧中之席次而供养，谓之僧次。特选其人而请待，谓之别请。