轮藏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

轮藏（堂塔）于大层龛中心，建一柱，开八面，架一切经，设机轮，使可旋转，谓之轮藏。一旋之，则与看读同其功。梁傅大士创之。释门正统塔庙志曰：“复次诸方梵刹立藏殿者，初梁朝善慧大士（傅翕玄风），愍诸世人虽于此道颇知信向，然于赎命法宝，或有男女生来不识字者，或识字而为他缘逼迫不暇披阅者。大士为是之故，特设方便，创成转轮之藏。令信心者推之一匝，则与看读同功。故其自誓曰：有登吾藏门者，生生不失人身。又能旋转不计数者，是人所积功德，则与诵经无异。（中略）若夫诸处俱奉大士宝像于藏殿前，首顶戴道冠，肩披释服，足蹑儒履，谓之和会三家。佛印禅师了元为王荆公赞其所收画像曰：道冠儒履释加沙，和会三家作一家。忘却率陀天上路，双林痴坐待龙华。又列八大神将运转其轮，谓天龙八部也。又立保境将军助香花之奉，谓是在日乌伤宰也。玆三者考录无文。不能自决。”傅翕生于齐建武四年，寂于陈大建元年（佛祖统纪二十三有传）。然而于藏前安大士像者，由来已久，左右童子，俗称笑佛，不见典据。相传是大士之子，左为普建，右为普成也。

佛词快览：死汉喇嘛教台衡迦比罗皤窣都摄大乘现证经观楞伽经记极微空定十八贤圣嘉集大宝积经论应器华严原人论集异门论游化帝释岩秘密成就仪轨四明尊者业尘阿湿婆迷陀耶若持律学悔极圣位四意二种识后光一[拱-共+桀]手俱发意转轮菩萨族姓子弥勒冤习因等流果新旧医愿波罗蜜十德败种薄矩罗贝牒恒河金刚牙菩萨离系外道十因六果宿忌当阳嗢屈竹迦招魂法自业自得达磨笈多声闻四果义相无性摄论阿噜力迦贤首五教仪开蒙窥基忧狱法华七喻此土耳根利如幻三昧说尽苦道无所畏娑罗娑四大部洲显示因兔十九应身六妙行韦陀输五种偈长眉沙门死生智证明二轮身赖吒和罗所问太子经妙色身如来文殊师利净律经月迦逻迦大法雨如意轮供五大尊配置三印鬼婆西藏主罽罗多

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南无阿弥陀佛