却入生死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

却入生死（术语）菩萨却来生死海而济度众生也。文句记五中曰：“却入生死之说，惊入火宅之喻。”大部补注六曰：“宝积经云：文殊师利言：吾又恣心入诸尘劳生死之内。”

佛词快览：慈光化茶无有好丑愿中道第一义观品题体宗用有流袈裟十利仆呼[食*善]那圆教十真如出世说部正定华严经疏注合莲华华色比丘尼欲先见佛八辩真如实相如莲华在水一超直入佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经乌娑哆罗迦灵鹫山迦叶结集法藏辩才天要妙不共中共如来不思议境界经三火穷露释迦四忉利交形斋持东山法门伽蓝经目连问经念龙象无心道人真等流五指四种地苏悉地院祥草愿巧秘密瑜伽初夜之钟地慧童子咒神安受苦忍汤头三种四念处阿婆娑摩罗三昧耶戒邪网元吉树摩多通别取支行履三密妙机河神小婢呗器二时三品悉地鹿子母堂四机护伽蓝神究竟一乘法性论顺前句一切遍智印阇伊那教拂迹入玄三昧佛二种自在圆实我知者无缘塔波罗颇迦罗蜜多罗四教五时观智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
却入生死	（术语）菩萨却来生死海而济度众生也。文句记五中曰：“却入生死之说，惊入火宅之喻。”大部补注六曰：“宝积经云：文殊师利言：吾又恣心入诸尘劳生死之内。”