觉者的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

觉者（术语）梵语佛陀Buddha，译曰觉者觉有觉察觉悟之二义。以之自觉觉他，觉行穷满者，谓之觉者。此三缺一。则非觉者。大乘义章二十末曰：“既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。道言自觉，简异凡夫，云言觉他。明异二乘，觉行究满，彰异菩萨，是故独此偏名佛矣。”

佛词快览：诸法具缚抱跋迦土地讽经云门山第五大生行三昧抽脱转欲伴禅五念门末后一句宾吒罗遍照费陀常侍看球三种忿怒显扬论圣多罗菩萨十不善道经月盖权教阿难多闻第一五种三昧钵耽娑婆近事化度寺碑大楼炭经迦摩沙波陀地神禅定门舍身频婆娑罗梦二圣鞞尼迦羯尼迦方广大庄严经阿赖耶放禅轨生物解观音曼荼罗八大菩萨超越三昧业道冥只说出苦道无所畏嗣法时处仪轨尼连禅阿啰婆娑无上正遍知随转门须达经慢陀罗枯木偈三十七尊心要斋灯圆觉非安立真如二种立题佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经瑜伽成就梵天火罗九曜他心智通中般重空三昧待对故作业吒两垢佛法寿命刹多罗严身真言善宿男五侍者七种二谛智吉祥印卑帝利法然禅波究施饶益有情发心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
觉者	（术语）梵语佛陀Buddha，译曰觉者觉有觉察觉悟之二义。以之自觉觉他，觉行穷满者，谓之觉者。此三缺一。则非觉者。大乘义章二十末曰：“既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。道言自觉，简异凡夫，云言觉他。明异二乘，觉行究满，彰异菩萨，是故独此偏名佛矣。”