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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 法华三昧 | （术语）三谛圆融之妙理，分明现前，障中道之无明止息，谓之法华三昧。此法华三昧之名为法华经妙音菩萨品所说十六三昧之异名。法华三昧者，天台之意，三谛圆融为一实，譬之权实不二之花（花实为实，花瓣为权法），摄一切法使归一实相也。嘉祥云于三一自在，长短无碍，谓之法华三昧。慈恩云：达于一乘之理也。文句记二曰：“实道所证一切名法华三昧。”法华文句记十曰：“此十六并法华三昧异名耳，随义说之。”大部辅注十曰：“法华者，慈恩云：达一乘理。今谓三谛圆融名法，譬喻奇特名华。”嘉祥法华义疏十二曰：“于三一自在长短无碍，道法华三昧也。”佛祖统纪慧恩传曰：“将于身倚壁，豁然大悟法华三昧。自是之后，所闻之经，不疑自解。”同智顗传曰：“南岳叹曰：非汝弗证，非我莫识。所入定者，法华三昧前方便也。”又欲证得法华三昧别设道场读诵法华之行法，谓之行法华三昧。又曰修法华忏法。智者大师之法华三昧忏仪，荆溪之法华三昧行事运想补助仪各有一卷。 |
| 佛词快览： 遍参 婆罗舍佉 陀那 计里枳黎 月光 坏色衣 过去冥冥 空 十二真如 小僧 改悔 安土地真言 斫迦罗因陀罗 瓦器金器 粥之利 名目 十六玄门 非常苦空非我 五种杂行 加行大士 金刚手院 惑著 嗢怛罗僧伽 具戒方便 小烦恼地法 旃育迦 二种涅槃 现证三昧大教王经 只支 适莫 称名正行 和阇 道生 三十二应 权智实智之一心三观 都萨罗 阿提佛陀 十乘风 空始教 观达 八部鬼众 摩诃斯那 圣虚空藏菩萨陀罗尼经 三摩地轨 菩提场 本愿力回向 一偈 珂但尼 齐业身 伊叶波罗 三种相应 圣位 四类出家 罗[目*侯]罗 休屠 业果 依止甚深 教道 迦遮末尼 羯若鞠阇 祠堂经 圣谛 本行 么么 一心不乱 见佛闻法乐 祇园图经 五色界道 不空见菩萨 速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法 波吒利弗城结集 三马 俱苏洛迦 十一持 法要 内秘 二十九种庄严 第一空法 别请 秽积金刚 |
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