伪经的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

伪经（术语）汉魏以后，翻译为盛，伪似之经论，杂然而出。不可不辨。道安之疑经录序曰：“外国僧法学，皆跪而口受。同师所受，若十二十，转以授后学。若有一字异者，共想推校，得便摈之，僧法无纵也。经至晋土，其年未远。而喜事者，以沙糅金，斌斌如也，而无括正，何以别真伪乎？（中略）安敢豫学次，见泾渭杂流，龙蛇并进，岂不耻之！今列意谓非佛经者如图，以示将来后学。”可以知安公之时既盛。

佛词快览：空际四觉爱染曼荼罗苦海三种离菩提障六度果报净法界真言一角仙人观树行蕴杂阿毗昙经转欲依凭须梨耶五天音与汉土二音菩提达磨非有非无句宗骨瑜伽大教王经亡魂北枕八种更药十六大菩萨人师正业迦叶结经阿耆达王堕蛇道齐缘身见至般若灯论正勤安息摩摩诘十地虎狼如语别解脱律仪阿弥陀禅巾阿陀那四律水罗钵单看粮心无所住渐教字门观生空法有普义经首楞严定十莲华藏世界禅天耳举体不净素意无字宝箧经轮回如实知者无愿无愿三昧舍头谏太子二十八宿经仁王经仪轨拘某陀十无二白心迦旃延论议第一嘉集自性受用变化三身唯识三个疏郁头蓝涂香有量诸相玻璃生支根本心乌头天楞严经纂注四王依正不二门莫诃一盖幻术真言

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南无阿弥陀佛