伪经的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

伪经（术语）汉魏以后，翻译为盛，伪似之经论，杂然而出。不可不辨。道安之疑经录序曰：“外国僧法学，皆跪而口受。同师所受，若十二十，转以授后学。若有一字异者，共想推校，得便摈之，僧法无纵也。经至晋土，其年未远。而喜事者，以沙糅金，斌斌如也，而无括正，何以别真伪乎？（中略）安敢豫学次，见泾渭杂流，龙蛇并进，岂不耻之！今列意谓非佛经者如图，以示将来后学。”可以知安公之时既盛。

佛词快览：二世盲龟浮木拔济苦难陀罗尼经普贤曼拏罗经第六阴龙脑钵盂故苦祠堂银果遂愿优多罗摩纳止观和尚蕴落阿[口*耶]哪宝掌尘尘刹土别相念处演若十妙受用土智者牛山导引五力明王光宅寺体空难破二漏入王宫聚落衣心珠歌良忍拓杜罗白槌逆顺观音应现日天子功德主眉间光护法神动鹤林十四无记五种声闻痴冥显两界大通智胜焰慧地布萨犍度空有二宗风界喝事惑蛇羊角正聚五字咒品存命初会慈悲观阿跋多罗能被法五相成身观阿伽目陀迦罗龙树提伽往昔给病道人缘阿弥二类种子六种力行事钞资持记财首菩萨无上正等觉戒莲华王因尼延秘密乘雨众三德临济大悟津送普法义经胶盆子藏六伐折罗

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南无阿弥陀佛