| 欢迎你进入神秘的卦卜网站 |
佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 观遍计所执 | （术语）法苑义林章一末曰：“略有五重：一遣虚存实识，观遍计所执，唯虚妄起，都无体用。应正遣空，情有理无故。观依他圆成诸法体实二智境界，应正存有，理有情无故。”此法相宗观万法唯识之理，自粗及细，立五重观中第一重遣虚存实之唯识观也。遣虚存实者，观三性中遍计所执性体性空无而拨遣之，依他起性与圆成实性非虚无而存留之也。遍计所执性者，一止于凡夫之迷情，无其体性，恰如见绳而思为蛇，蛇但为妄想，无蛇之实体。依他起性者，依因缘而起之假事物，此因缘所生之法，虽非实有，而亦决非空无，如尚有绳之假相。圆成实性者，真性之体性，此性周遍万有而为实有，如绳之麻。因之而遍计者空无，依他者假有，圆成者实有也。分别此三性，第一重之唯识观也。 |
| 佛词快览： 实相经典 瞿伽离谤二圣堕地狱 诸佛咨嗟愿 俱卢舍 有记法 药童子 四波罗夷 决定声闻 秘密三昧大教王经 义林章 重诲 龙树开铁塔传密教 优波离 三钴 寄位 后陈 劫烧 历劫迂回 涅槃堂 羯[食*夌]伽国 驴前马后 难陀跋难陀 时乞缚 泥哩底 羯磨阿阇梨 身出家 恭敬修 弘教 本成 补伽罗 月种 鸯堀多罗阿含 阿弥陀檀那 悉替那 滨迦毗黎河 三世假实 佉陀食 震旦 延年转寿 因缘生死 习因习果 十科 杂藏经 中呗 四禅天 树提伽经 伊泥延[月*专]相 相大 五时 健拏骠诃 僧祇支 妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地 准提经 净菩提心 邪命说法 四大名山 三十七菩提分法 中阳院 十方 忿怒明王 醍醐杀人 云何呗 金刚顶经多罗菩萨念诵法 报得 弥陀三尊 出阵 八万四千病 十罗刹女神本地 迦 十六重玄义 生熟酥 二六时中 按指 已还 性空 明津 天竺三时 四曼 成唯识论随疏 一色 |
首页 | 手机号码吉凶测试 | 文言 古汉字 | QQ号码价格评估 | 手机号码即时占卜| 新华字典| 神奇心灵感应
|
结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈 南无阿弥陀佛 |