求闻持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

求闻持（修法）念虚空藏菩萨而求记忆力成就之法也。闻持者见闻忆持不忘。其修法画虚空藏菩萨于圆满之月轮中，安置之于室内，具种种之供物，诵虚空藏菩萨之心咒，及一百万遍，即得悉地。又于日月蚀时置菩萨及坛于露地之净处，于种种供物外，取苏（牛乳煮者）一两盛于铜器，置之于坛上，以乳木搅乳，目观月日，兼又看苏，不限遍数诵陀罗尼，则于日月蚀退而未圆之中，其苏现上中下三品之相：一气、二烟、三火，得此中之一相，法即成就。苏为神药，服之，则一经耳目，记之于心永无忘失，无诸余之福利计（已上记求闻持法）。又，三光中明星为虚空藏菩萨之变化，故有于屋上穿一穴拜之且诵神咒之法。

佛词快览：三福田念佛观请僧阎婆度婆罗贺摩拏波逸底迦南无三宝一断一切断普莎诃净饭王般涅槃经僧吉隶铄有量十八宗诸著不还十二因缘真言大乘金刚萨埵仪轨执杖梵志能依广大不二佛生国意言爱染王法自教相违止观论婆婆伽梨律衣十义书略戒六罪人三无差别法照佛所护念大智度论郁多罗迦神一乘妙典婆梨毗卢舍那钩纽跪拜普门品经善法堂鲸音仰山指雪黑岭六道伽陀经金刚萨埵所住处善资寮恶刹罗冰想波吒厘五没外金刚部经律悭结十念恶祁尼权化舍利弗摩诃目连游四衢经神境通秘藏宝钥必灭水生印梵经台无所不至印佛涅槃忌 [蔼-言+月] 大光明王发心因缘佛法寿命常悲菩萨月眉三种发心五十种无著无缚解脱回向金刚将菩萨破外道小乘四宗论道者毗首羯磨郁多罗鸠留二五食

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