九品净土的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

九品净土（术语）又曰九品净刹，九品安养，九品莲台。有九品差别之净土也。愿往生之人，有九品之别，故所生之极乐净土，亦有九品之殊。其说虽基于观无量寿经。而彼经但谓众生之机，有九品之别，各修其品之行者，有来迎之真化，华开之迟速，悟道之早晚。实未明言极乐有九品之别。惟据无量清净平等觉经三及支谦之阿弥陀经下，则说与九品开合不同之三辈往生。谓其上辈者，直往生净土，住于空中七宝舍宅，且去阿弥陀佛为近。中辈及下辈者，不得直至佛所，道见弥陀国界边自然七宝城，纵广各二千里者，止于此，居五百岁，出而至阿弥陀佛所，闻法亦不开解，住于地上之舍宅，且去佛甚远云。是即说三辈人所生之土，有中边优劣之殊者也。若据无量寿经下，则其明三辈往生之文中，不言所生之处有异同。而别至末段，说疑惑者，生于边地，处于百由旬或五百由旬之宫殿，五百岁中，不见佛闻法。是为边地不摄于三辈者，与前二经不同。然净土有中边之说，则彼此无异。又九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经，别有九品净土之说。文曰：“无量寿国，在九品净识三摩地，是即诸佛境界，如来所居。三世诸佛，从是成正觉，具足三明，增长福慧。其九品境界：上品上生真色地，上品中生无垢地，上品下生离垢地，中品上生善觉地，中品中生明力地，中品下生无漏地，下品上生真觉地，下品中生贤觉地，下品下生乐门地，是名曰九品净识真如境。”又“若有众生，欲往生如是九品净土，奉视十二圆妙（即十二光佛），日夜三时，称如是九品净土名，赞十二光佛号，即永出三界火宅，定生真如，离有漏，永入无漏。”是盖为密教一种之所说，与净土家所谓九品不同之处也。

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