三修的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三修（名数）有胜劣之三种：一、无常修，声闻之人，不知法身常住之德，但观一切有为法之无常者。二、非乐修，声闻之人不知诸法中自有涅槃寂灭之乐，但观诸法之苦者。三、无我修，声闻之人，不知有自在无碍之真我，但观五蕴之空者。此名声闻人之劣三修。又，一、常修，菩萨知法身之体，常住不灭，而破声闻无常之执者。二、乐修，菩萨知诸法中自有涅槃寂灭之乐，而破声闻人之苦执者。三、我修，菩萨知无我法中自有真我之自在，而破声闻人之无我执者。此名菩萨之胜三修。见涅槃经二。

佛词快览：触欲鹤苑调声罽利沙盘大佛顶法爱乐金刚止观辅行传弘决双林土曜铄讫底三千界清净法界玄应真佛子菩萨十地阿质达霰七条莲眼部行独觉体宗用三大辩才诸佛供养经意识荷泽含情十罗刹女法华论十神力无碍用迹佛圆悟祸门以砂施佛修罗妄执南山三观五供养无量识如来部火神救雉雏摩诃半托迦法帝智门通肩净业障经衲伽梨我爱要行胜义法体外方便缁徒八戒斋发愿钟七事断灭宗随自实教火法阿奴谟柁落发金刚手持金刚花偈尸摩赊那苾刍尼阿梨耶斯那出曜经现在五果与愿手知根无所畏母那摩奴沙境界相神人守护大千国土经尸弃毗闲居十德咒杀性相八识相异佛母真三昧火浣布袈裟 [怯-去+么][怖-布+罗] 点对传灯式二十八见袍服迦楼炎

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南无阿弥陀佛