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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 虎溪三笑 | （故事）庐山慧远法师之故事也。庐山记二曰：“流泉匝寺，下入虎溪。昔远法师送客过此，虎辄号鸣，故名。时陶元亮居栗里，山南陆修静，亦有道之士，远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑。今世传三笑图，盖起于此。”此事诸书采录之者颇多，唐李龙眠始图之，孤山智圆作图赞，东坡山谷等亦盛唱此事，古今信之不疑。然案诸史册，慧远示寂，在东晋安帝义熙十三年。渊明浔阳人，以刘宋元嘉四年卒，其时代同，浔阳与庐山亦相近，二人交游，固不可谓其必无，若修静者，依辩正论，甄正论，续高僧传等，记梁敬帝绍泰元年即北齐文宣帝天保六年，与昙显对论佛道二教。是盖当于慧远寂后一百三十八年。年代遥隔，何由修好？且佛祖统记二十六，记其卒时为刘宋泰始三年，兼附记云笈七签本传，元徽五年卒去，年七十二之说，则年尚甚弱，与慧远交游不可信，其为后人拟托可知也。 |
| 佛词快览： 读诵品 毗湿缚 慈力王 三断 往相信心愿 唯识导论 跋捺罗婆娜 离怖畏如来 圆堕 六舟 摩利支天经 初更 因缘宗 眼智明觉 普同问讯 非六生 延命印明 离缚断 微细相容安立门 十一面观音 四法印 劫比拏王 与夺 宿世因缘周 光音三天 差摩 三福田 因陀罗势罗窭诃 千眼千臂观世音 性横修纵 神医 甄陀罗女歌声 三性 月天 福田 一字 沃焦海 如焰 苏巅 大拘絺那 僧竭支 即士释 游方僧 息灾坛 世尊指地 迦旃延说法没尽偈经 四无碍辩 灌顶经 阿末罗 渐教 袍裳 多舌鱼 蒸沙 五色水 无修无证 善力 台密 唱萨 阿难陀补罗国 犍陀诃 谈空说有 国宝 唯识 弥勒本经 圣最胜陀罗尼经 外我 二种证 富那跋陀 恶生王灭释种往昔因缘 极喜 地中 博叉半择迦 法显 食堂安文殊像 胎藏界大日如来 参寥子集 补教编 大乘玄论 八戒斋 业识 |
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