毒树的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毒树（譬喻）以譬恶比丘之害清众。涅盘经三曰：“譬如长者所居之处，田宅屋舍生诸毒树。长者知已，即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白发，愧而剪拔，不令生长。持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣呵责举处。”止观二曰：“戒海死尸宜依律摈治，无令毒树生长者宅。”

佛词快览：迦多衍那见犍度安心起行戒因缘经依学宗阿弥陀佛化鹦鹉决定性止观法门二如禅定檀陀柯宗学法华涅槃时愿文 [芽*(郝-赤)]子洲总别常塔应伽曼陀慧流智海阿槃陀罗率都婆观四种一切义灯炉光宅四教咒愿行阴遗教经佛坛三毒云门六不收桥梁六气盲冥赤肉中台劫波罗惑人莫诃二种福田法华入疏蚁三弥叉门叶资粮所求菩萨发心拨非四大师迦毗罗神准提念诵观行等法那伽即时入必定宝偈心王如来郁楞伽同相四车家智刃苏揭多鞞杀社摄相归性体云堂临终现前愿不觉扇陀三境疏头金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法密教五大大种天女画像因尼延优波婆娑佛生国三序六缘质底名号不思议系缘素[口*缚]哩拏仁王经八喻

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
毒树	（譬喻）以譬恶比丘之害清众。涅盘经三曰：“譬如长者所居之处，田宅屋舍生诸毒树。长者知已，即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白发，愧而剪拔，不令生长。持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣呵责举处。”止观二曰：“戒海死尸宜依律摈治，无令毒树生长者宅。”