毒树的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毒树（譬喻）以譬恶比丘之害清众。涅盘经三曰：“譬如长者所居之处，田宅屋舍生诸毒树。长者知已，即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白发，愧而剪拔，不令生长。持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣呵责举处。”止观二曰：“戒海死尸宜依律摈治，无令毒树生长者宅。”

佛词快览：天龙夜叉智水拘沙他土根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂身相龙汤异出菩萨本起经中阴经能持法陀罗尼现生十种益踏床金刚九会曼陀罗悲敬二田悔过经四品法门经作么妙音品别时意趣乌摩妃绝待一期佛舍净土十疑二般若涅槃寂静印多论略论安乐净土义角善见律药食鱼兔堕法处色苏[口*缚]罗多盆虚空身恶灵心苦奢罗密帝波罗夜质胝柯大铁围山碧岩录梵音一印二明印持诸法相即自在门难思三论四释瞻婆城四柱偈知寮莫喝洛迦五参上堂希求施八不中观和须蜜毗鞞得迦衣服天金刚树阇维七僧非常苦空非我恶律仪涅槃界究竟位善住秘密经一颠迦体外方便寮主道殿智譬水有漏世界大戒罗刹日承露盘四种常住愿船出生菩提心经饮酒三十五过

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
毒树	（譬喻）以譬恶比丘之害清众。涅盘经三曰：“譬如长者所居之处，田宅屋舍生诸毒树。长者知已，即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白发，愧而剪拔，不令生长。持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣呵责举处。”止观二曰：“戒海死尸宜依律摈治，无令毒树生长者宅。”