毒树的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毒树（譬喻）以譬恶比丘之害清众。涅盘经三曰：“譬如长者所居之处，田宅屋舍生诸毒树。长者知已，即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白发，愧而剪拔，不令生长。持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣呵责举处。”止观二曰：“戒海死尸宜依律摈治，无令毒树生长者宅。”

佛词快览：七胜事钵啰惹表刹序四义四处六会七净华观门十法界易往易行一切佛顶轮王随顺印相偏衫随缘行经教妙吉祥菩萨陀罗尼净菩提心观国王不梨先泥十梦经烦恼余爱缘慢见袈裟变白我人无择地狱拘瑟耻罗三部大法护国经四度行法河沙释签香丸如来禅业累转恶成善益宗骨文陀竭寺十种异名生灭去来一异断常童真住钵底婆无上处经宾头卢经如来藏经佛本行经护不邪淫五神佛性三摩耶真理严炽王归依佛龙章真人经九种不还光目女四重五逆雪峰尽大地名德西堂标月大印身定体真止摩休勒人天眼目祇林扶尘根见成公案耻小慕大提婆设摩三转法轮十二行禅道苏波诃瑜伽唯识年满受具苏跌里舍那实有忿怒拳黠慧龙畜佛诞生会修罗军合部金光明经六和八魔

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
毒树	（譬喻）以譬恶比丘之害清众。涅盘经三曰：“譬如长者所居之处，田宅屋舍生诸毒树。长者知已，即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白发，愧而剪拔，不令生长。持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣呵责举处。”止观二曰：“戒海死尸宜依律摈治，无令毒树生长者宅。”