虚无身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

虚无身（术语）佛身通融自在，而离一切如光影，谓之虚无身。无量寿经上曰：“类貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身无极之体。”嘉祥疏曰：“以神通无所不至，故曰无极之体。色如光影，故云虚无之身。”述文赞中曰：“虚无无极者，无障碍故。希有故。”

佛词快览：除一切恶趣菩萨净宗观自身正行经真解脱佛升忉利天为母说法经敲钲禅苑四十二字观门越阇阿耆达波罗门染色头首水灾三三品迦腻色伽本感应妙耳轮虾虹梁出尘阴藏相三乘耳根应理圆实宗天上无为泥洹诸冥十二火天真言金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法稻田衣瞿昙弥道缘拘耆大吉祥天还俗阿钵底钵喇底提舍那称赞净土经卢遮那生身毗舍啰婆拏受戒犍度作梵阇梨总报业意车别解脱律仪商羯罗天新义派说戒日果人摩梨支作犯彻心明苏吉施罗尘道盘袱有余说十仙大善地法蒲卢禀具五上分结娑罗树王大权善经弥陀初会圣众十三空有上士观想佛母般若菩萨经举不空钩观音岚毗贝文吉日良辰百丈野狐真言宗八祖平等大悲普贤跏牟娑尼乾陀福德庄严

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
虚无身	（术语）佛身通融自在，而离一切如光影，谓之虚无身。无量寿经上曰：“类貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身无极之体。”嘉祥疏曰：“以神通无所不至，故曰无极之体。色如光影，故云虚无之身。”述文赞中曰：“虚无无极者，无障碍故。希有故。”