虚无身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

虚无身（术语）佛身通融自在，而离一切如光影，谓之虚无身。无量寿经上曰：“类貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身无极之体。”嘉祥疏曰：“以神通无所不至，故曰无极之体。色如光影，故云虚无之身。”述文赞中曰：“虚无无极者，无障碍故。希有故。”

佛词快览：三同七异古来世时经三机誓扶习生言断一障者阿弥陀迦良三十七尊窟外结集阿伽嚧密教三藏人人本具青颈观自在菩萨心陀罗尼经心谛受业师请车辂印涅槃堂舞戏五盖兴渠盂兰经住地鹿苑瞿夷本生那罗陀骨山咒杀实相经典中有五名尼乾子问无我义经增上慧殊胜殊胜语玉花广教总管府仪轨九种罗汉魔檀童寿可观婆薮槃豆法师传若那战陀罗十善菩萨人宝九河供佛六八弘誓十夜色贪摩陀那杨岐苏伽密多郁庾伽波罗最胜入胎相报恩施世善法界无边智大乘因申河佛语心根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂准提念诵观行等法五叉地狱莲华藏世界半装束数珠财首菩萨竹篦衣钵簿楼黎报谢五佛顶法乌刍沙摩修法打供身业供养拘勿头佛问郁头蓝弗自在王经优婆罗叉降魔坚牢丽藏大纲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
虚无身	（术语）佛身通融自在，而离一切如光影，谓之虚无身。无量寿经上曰：“类貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身无极之体。”嘉祥疏曰：“以神通无所不至，故曰无极之体。色如光影，故云虚无之身。”述文赞中曰：“虚无无极者，无障碍故。希有故。”