开近显远的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

开近显远（术语）与开迹显本同。明八相成道之近事为方便，以显久远之本体者。玄义十下曰：“如法华三周说法，断奠声闻，咸归一实。后开近显远，明菩萨事。”同九下曰：“若扶文便应言开近显远，若取义便应言本迹，呼近为迹，称远为本，名异义同。”【参见: 开显】

佛词快览：萨跢也多隶三喝智慧知现在世无碍五色根密室迦叶波善恶业果位钩纽十六会普贤三昧耶印时乞缚三识族姓子简言宿忌善夜经普同问讯冢间坐三缚金刚王菩萨秘密念诵仪轨华严五为著不动点资粮位六道四生护法论门当机众三密相应金水九品末世七种舍七种生死炽盛光法义例纂要如意佛二十唯识论疏药叉持明严诫宿缘经诸尊别行护摩秘法时节意趣丑目天王敕修百丈清规五印解水沫泡焰灭尽定胶盆子闻物国十仙檀三界床陀罗尼品文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经现生十种益大安慰华严经探玄记嗔斗[口*后]地日轮露幔加持札天王堂黄檗瞳酒糟汉天弓住前信相菩萨四须臾笈嗢怛罗僧伽不共相集会四大天王罗[目*侯]罗密行第一二种声闻不死门一心归命觉悟现生圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经枳罗苏

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
开近显远	（术语）与开迹显本同。明八相成道之近事为方便，以显久远之本体者。玄义十下曰：“如法华三周说法，断奠声闻，咸归一实。后开近显远，明菩萨事。”同九下曰：“若扶文便应言开近显远，若取义便应言本迹，呼近为迹，称远为本，名异义同。”【参见: 开显】