开近显远的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

开近显远（术语）与开迹显本同。明八相成道之近事为方便，以显久远之本体者。玄义十下曰：“如法华三周说法，断奠声闻，咸归一实。后开近显远，明菩萨事。”同九下曰：“若扶文便应言开近显远，若取义便应言本迹，呼近为迹，称远为本，名异义同。”【参见: 开显】

佛词快览：十问举疑大明白身菩萨北斗七星护摩法善根方便所度无极经郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼牪货遗迹内佛涅槃会宝王论傅大士西班胡嚧遮那 [口*歇]里大乘破相教四依八正毗婆尸佛经普灯录猎师雨华瑞三福九品草疏根本说一切有部毗奈耶破僧事轻垢罪鸠鸠吒部豆佉外护摩毗诃提沩山业识女子出定四隅四行萨埵佛境七周行慈三根印手菩萨记论外道国王恩求那毗地法喜菩萨结叹华严朝四法成就经夹五种陀罗尼超断三忏十住心七日作坛法娑迦婆罗相应断十种智力四乘家八解脱无得正观七千夜叉僧诃摩头鸠罗十诵比丘要用牛车鹿母夫人七遮罪一觉提婆犀那显色逾缮那大信庭仪戒德经本神通妙黄檗瞳酒糟汉老臊胡曼殊颜摩登只咒正量部四十九重如意殿阇王但空乐说辩才圣应四生百劫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
开近显远	（术语）与开迹显本同。明八相成道之近事为方便，以显久远之本体者。玄义十下曰：“如法华三周说法，断奠声闻，咸归一实。后开近显远，明菩萨事。”同九下曰：“若扶文便应言开近显远，若取义便应言本迹，呼近为迹，称远为本，名异义同。”【参见: 开显】