三昧父般若母的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三昧父般若母（杂语）智度论三十四曰：“般苦波罗蜜多是诸佛母。父母之中母功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。三昧能摄持乱心，令智慧得成，而不能观诸法实相。般若波罗蜜能遍观诸法，分别实相，无事不达，无事不成，功德大故，名之为母。”

佛词快览：佉阇尼末捺南根身经行像昆仑舶随经律染净衣阿阇世王问五逆经达磨婆陀那四心摩竭鱼了义教德尸罗城饿鬼昏鼓群类三魂黑象脚密教结界法义心报恩施僧炎伽陀尼珂梨罗一实圆乘离戏论菩萨悉昙字数自证坛断疑生信颇[打-丁+罗]遇抳商羯罗塞缚弥相似偈语实报寂光一息波婆离地神众中价衣义寂鳖谋猴肝论议经弥勒当来成佛经圣善住意天子所问经牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂突吉罗二惑无尽三昧戒门四度行用义无碍破僧犍度十力经金刚萨埵菩萨三拔谛洞上两肩神香案三种布施四种声闻外凡心宗三涅槃门有漏路九想观七僧斋喻体使咒法经阿赊迦救世轮钝机即身舌舌涅槃主独行无明缘想一生补处佛性三摩耶十八日禾山解打鼓成自然觉阿僧伽十一遍行惑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三昧父般若母	（杂语）智度论三十四曰：“般苦波罗蜜多是诸佛母。父母之中母功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。三昧能摄持乱心，令智慧得成，而不能观诸法实相。般若波罗蜜能遍观诸法，分别实相，无事不达，无事不成，功德大故，名之为母。”