相似即的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相似即（术语）天台所立六即之第四。五十二位中之十信，得六根清净之德之位也。圆教谓之内凡。此智虽为有漏，而似可断无明之真无漏智，故云相似，初后之位不二，故云即。

佛词快览：末陀摩后三一乘三十讲法瓶乾陀啰树香阿判那 [拱-共+桀]手一相一味宝塔品对告众地大门侣一法若有意执萨罗计人天乘八不思议来迎印缮摩末剌諵圣贺野纥哩缚念诵仪轨讽经注华严法界观门景岑仁塔真妄法堂大念佛出世舍玉环真俗不二文殊师利根本仪轨经寒暑到来寺额之始頞部陀摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇剑波正行真如佛所行赞玄德牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂沩山业识五序吉祥悔过四谛经波斯匿王女金刚丑女念佛改形涅哩底毗湿婆部胜幡乌荼六大烦恼多龄路迦也持金刚金刚众提婆与佛初结仇三条锡杖不净肉默摈拘邻阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经王老师顺道法爱一切男女我父母佛桑花往相证果愿阿字一百义僧帐沙门婆罗门相违大势佛钵蜡若帝婆那那部不定教二尊一教业贼白云阿鸠留五种菩提郁多罗鸠娄广大转宝要义论玄悟极乐海会

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相似即	（术语）天台所立六即之第四。五十二位中之十信，得六根清净之德之位也。圆教谓之内凡。此智虽为有漏，而似可断无明之真无漏智，故云相似，初后之位不二，故云即。