摩纳仙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩纳仙（本生）译为儒童。释迦如来在因位时，于第二阿僧祇劫终，遭燃灯佛出世，献五茎莲于佛，以发布泥，使佛蹈之，因受未来成佛之记别，其时名曰摩纳。心地观经一曰：“昔为摩纳仙人时，布发供养燃灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。”

佛词快览：正法明如来修罗军寂然释翅[(拱-共)*(穴/八/夕)]迦维罗卫尼拘律园迦摩无漏法性三摩地法世间失念四种甘露天华因地倒者因地起佛道佛智钝同二乘咥哩若底魔旬贤士摩利支提婆辩才尿床鬼子法身藏妙觉性檀尼迦十四行偈僧涅泥洹鸠摩罗伽地常灯掌光宝[片*票] 持法轮頞湿婆庾阇筏罗遮末罗支具纳慕歌叹翻邪归正法界定迦陵频舞和须吉三涅槃门一麦四钵高座五恐怖世经大爱道般尼洹经诸闲不闲理事无碍法界莲华胎藏紧陀罗王屯仑摩三种定大乘二种成佛饶益有情戒自杀莲华寺缠弥勒讲真实义策修七转第八互为因果四义平等止观不思议智八自在性识方便声定性声闻道地经波吒厘身土缘法四教三密一代三段大坛云门举令幻垢空劫无尽根饶益

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩纳仙	（本生）译为儒童。释迦如来在因位时，于第二阿僧祇劫终，遭燃灯佛出世，献五茎莲于佛，以发布泥，使佛蹈之，因受未来成佛之记别，其时名曰摩纳。心地观经一曰：“昔为摩纳仙人时，布发供养燃灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。”