苏槃多的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

苏槃多（术语）Subanta，又作苏漫多。梵语之文法上示名词之变化者。所谓八转声也。槃多者后之义，苏字居于语尾之声也。是梵语名词中多数第七格语尾之名，为名词语尾一般之名词也。唯识枢要上本曰：“声论辨此声中苏字居后，漫多是后义，则是苏字居后声也。”寄归传四曰：“言七例者：一切声上皆悉有之，一一声中各分三节，谓一言二言多言，总成二十一言也。（中略）于七例外更有呼召声便成八例。初句既三，饮皆准之。恐繁不录，名苏槃多声。总有三八二十四声。”

佛词快览：识身摩诃因陀罗无尽灯僧伽罗刹光网菩萨种子正忌我室熊耳山法蕴界分七宝狱马头山大悲胎藏法波罗蜜他己至真五字明王体相用哑羊莲华寺邠耨文陀弗面前一糸菩萨巾佛所行赞叉磨第一义悉檀井华无量亿劫能薰白鹭池经鬼辩婆罗门众生回向频婆果三世智真际补陀索菩萨精进根十种有依行轮提舍尼仙人园那含明度爱轮涅槃堂大笑明王曹洞六时不断识处定复师光明文句不定种性比那三轮体空非行非坐三昧妄语十罪临济四喝木鱼卵生无疑解脱普贤讲九条锡杖贺捺娑不行而行阿鸠罗加罗数人事观圣根本说一切有部师保大虚空藏印明典座阿跋多罗大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼大施太子尊仪跋阇莲华峰不落因果坚牢地神五大观门

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛