果极法身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

果极法身（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓“有二法身，一果极法身，二应化法身，”是也。

佛词快览：优禅伽摩深玄佛土俗戒罗越四曼净名玄金颜阿私陀自然悟道净国摩诃萨埵以身施虎地狱曼陀罗供毗沙门天迦利沙般拏部执异论定慧寺报果竭伽疑惑鹿女夫人金色头陀一髻圣种性旃陀越断律仪极说皮袋身端直相阿支罗迦叶经北单越坞波塞迦明孔尔焰莲华手菩萨冷暖自知大愿船最胜真如般若船赤肉中台婆须蜜多蔼罗筏拏伊兰拏钵伐多国有部尼陀那阿闼婆那应庵通戒偈和光同尘随机乌孙戒牒土砂加持行学秘经远离处冥众胜子根上下智力二十八有华水随邪利金刚上味陀罗尼经八论拘苏摩补罗眉间光华严三昧土馒头施愿金刚后呗三年忌元贤善宿女大藏经乌耆佛华严三昧左相大阿[门@(人/(人*人))]佛国经摩醯奢娑迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
果极法身	（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓“有二法身，一果极法身，二应化法身，”是也。