果极法身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

果极法身（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓“有二法身，一果极法身，二应化法身，”是也。

佛词快览：像末三光天子形像大胜金刚心真言后念中千世界菩萨乘四天上下说示断惑真丹言说法身感应使者东藏主思惟手字随惑邪空西方净土欲剌多闻天一智如来神力品寂灭忍毗卢遮那五字真言自调度昙无竭布字品安息渴地狱夏竟资粮十报法经都监寺所愿不虚冰想圣天讲萨多般那求诃尊胜陀罗尼仪轨佛五百弟子自说本起经天狱临终正念事捕鼠降伏法莲华眼陀罗尼经楼由七慢景岑妙法船华严玄谈八重无价三解脱清净真如机见吠陀师子卧法安骨五妙境界乐轮辐辟支佛救脱菩萨三铢参禅吠室罗末拏水灯杖林多伽留室利[口*缚]塞迦定性缘觉戒体上座部腰白七梦散地教观纲宗福田经大孔雀明王画像坛场仪轨识身十圣金躯行唯识

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
果极法身	（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓“有二法身，一果极法身，二应化法身，”是也。