果极法身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

果极法身（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓“有二法身，一果极法身，二应化法身，”是也。

佛词快览：过去现在因果经未到地贯花修断不动明王上品中生八不正观非想天八苦便同弥勒妙云如来真仪无灭遮梨夜十万亿佛土鞞铎佉旦过寮无言普庵三止人头幢假我财供养鬼四天王合行法饰宗义记凡僧摩诃那钵娑罗支贪嗔二种涅槃袈裟味义净二师如实知自心鞞摩肃经傍生兰香蕱懈怠贼宝阶害为正法宗行学小乘九部化仪顿理实网界金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨目佉天主护国珠引座三等流中童子火曼荼罗真善无对光佛十种众生烦恼网开三显一三世成佛王宫会绝待妙外五钴印赞叹妙觉性波诃梨我德天魔外道劝诫观在萨埵多他阿伽陀无疑三明六通七种阿罗汉加持念诵小白华劫宾那比丘炎刀一念不生妙臂印陀罗尼经外用

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
果极法身	（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓“有二法身，一果极法身，二应化法身，”是也。