果极法身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

果极法身（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓“有二法身，一果极法身，二应化法身，”是也。

佛词快览：等愿大律师六侍者四大明王阿毗昙杨叶毕竟成佛道路道前世间经无上慧释志磐大德义无碍枝末惑增慧经僧众大悲四八之应语业阅藏庭仪曼荼罗供如实知曲法门悔过讥嫌报恩巧方便彼岸 [阇-者@(八/者)]黎烧斗香观音义疏圆断果余芥子供迦罗迦木叉提婆中印度诸国放灯长跪四道三千大千世界兜率陀水天香为佛使三天随心供佛乐普通吉祥印羯句摘剑龙自结集法解脱天最胜王经应供圣贤舍那婆修路伽多日旋三昧智杵杂阿毗昙心论座忘淫戒住果缘觉梵呗有相安乐行三句忌粪扫衣持法紧那罗八字三昧耶形舍夷七种礼佛三发心嚫施月明菩萨脚俱陀迦多演那主丧饭袋子法性空金刚生起羯鞞迦罗教院

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
果极法身	（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓“有二法身，一果极法身，二应化法身，”是也。