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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 止观十门 | （名数）一、心行称理摄散名止。二、止不滞寂，不碍观事。三、由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。四、理事形夺而俱尽，故止观两亡而绝寄。五、绝理事无碍之境，与泯止观无碍之心，二而不二，故不碍心境而一味，不二而二，故不碍一味而心境。六、由即理之事摄一切法故，即止之观，亦见一切。七、由此事即是彼事故，今止观见此心即是彼心。八、由前中六则一多相入而非一。七则一多相是而非异，此二不二同一法界，止观无二之智，顿见即入二门，同一法界而无散动。九、由事则重重无尽，止观亦普眼齐照。十、即此普门之智为主，故顿照普门法界时，必摄一切为伴，无尽无尽。出宗镜录三十五。 |
| 佛词快览： 守寺比丘 利养缚 最胜 宝箧印塔 一字 阿毗目底 主宰 降三世三昧耶会 和合僧 弘誓 普光法堂 挂大佛 称赞我名 劫比他国 鸯俱舍 啰[口*缚]拏说救疗小儿疾病经 佛身 毗睇 西域传 波婆提伽 羼底 得三法忍愿 根本禅 病导师 阿那耆智罗 常求利 触食 念佛免摩竭难 遣信得 静虑波罗蜜 行森 正见 事善 一惑 灭道 义例纂要 上首 大烦恼地法 修罗攻帝释 铢衣 幻者 四重八重 邪正一如 十地品 波罗提木叉僧祇戒本 法陀罗尼 真胝 谛殊罗施 五重塔 早参 象力比丘 下堂 引入 须陀洹果 贤首五教仪开蒙 空教 赞众 断屠 十八贤众 这个 业寿 云门声色 五因 宝山 罗被那 十八境界 波罗夜质胝柯 逗机 讫利多王 胜思惟问经论 十王华报 大法雨 信海 三使 浮图 十六王子 十一色 颂 三律仪 波罗越 |
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