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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 止观十门 | （名数）一、心行称理摄散名止。二、止不滞寂，不碍观事。三、由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。四、理事形夺而俱尽，故止观两亡而绝寄。五、绝理事无碍之境，与泯止观无碍之心，二而不二，故不碍心境而一味，不二而二，故不碍一味而心境。六、由即理之事摄一切法故，即止之观，亦见一切。七、由此事即是彼事故，今止观见此心即是彼心。八、由前中六则一多相入而非一。七则一多相是而非异，此二不二同一法界，止观无二之智，顿见即入二门，同一法界而无散动。九、由事则重重无尽，止观亦普眼齐照。十、即此普门之智为主，故顿照普门法界时，必摄一切为伴，无尽无尽。出宗镜录三十五。 |
| 佛词快览： 依凭 青龙疏 妙觉地 三结 希法 阿欧 西方斋社 圣善住意天子所问经 频伽 释迦文 驴乳 沩仰宗 结愿作法 遍没般不还 顺生业 九世 白法 面轮 十种智 经呗 普度 味尘 勾当 邬波驮耶 尘洲 珊若婆 旃檀瑞像 离苦 意近行 不共中共 小烦恼地法 二空 初阿后荼 僧兵 那伽身 维楼黎王 金光童子 时 自他不二门 般若论 五种三归 歌罗逻 九心轮 起骨 达多 金刚顶瑜伽经十八会指归 大方广如来秘密义经 五十颂圣般若罗波蜜经 君迟 贪水 六度果报 三秘密 厌 辟支迦佛 婆毗吠伽 天耳智 吠努璃耶 飞花落叶 礼拜正行 浮尘根 鼓音如来 无作大戒 八解脱 道风 三种禅 二忍 四寮 断断 乌头天 三不能 辫发梵志 会正记 存见 尼陀那目得迦 寂灭乐 九会说 摩咥哩制吒 父城 褒罗那地耶 转派 |
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