四种善恶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四种善恶（名数）前所述善恶之性，其标准也，俱舍论分其种类各为四种：一胜义善，涅槃也。涅槃是最极安稳，众苦永灭，如无病之体者。二自性善，惭愧之二与无贪无痴无嗔之三善根也。此五法不待余之相应及等起而自为善，犹如良药。三相应善，其他信勤等善法待惭愧与三善根相应而始为善故，犹如水。四等起善，身语二业也。由自性善与相应善等起而为善故，犹如良牛所出之牛乳。恶之四种反之。

佛词快览：一法若有五参上堂相空教念僧日天筏喻白云灰断生死轮三科拣境慈航境界道类智出世舍十八护伽蓝神希代染海取相忏娑婆诃沤楼频螺八阳神咒经三烦恼八功德池四种阿阇梨三种大智涅槃风轮相真俗鱼篮观音不正见娑磨龙华寺侍真侍者五同缘意识阿噜力经阿那婆达多右手体用别论体罪报坚固经十如摩诃半托迦师弦毗兰若妙法莲华经优波提舍义虎十住断结经苦轮移山经血途相看家教智愿海罗阅伊湿伐逻三疏八识体一喜见五部部主　五部法王印母枣[木*百]大士四愿赤洒洒遍参禅礼自度净法界印粗人室利[口*缚]塞迦法华三昧行法点净阿施那伽身质怛罗桐鱼人乘三门福智藏法舟恶道者

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