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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 四种善恶 | （名数）前所述善恶之性，其标准也，俱舍论分其种类各为四种：一胜义善，涅槃也。涅槃是最极安稳，众苦永灭，如无病之体者。二自性善，惭愧之二与无贪无痴无嗔之三善根也。此五法不待余之相应及等起而自为善，犹如良药。三相应善，其他信勤等善法待惭愧与三善根相应而始为善故，犹如水。四等起善，身语二业也。由自性善与相应善等起而为善故，犹如良牛所出之牛乳。恶之四种反之。 |
| 佛词快览： 正当 俱会一处 吠舍 阿利罗跋提 过去因果经 仁王尊 郁多 如梦幻泡影 雨曼陀罗华 四十齿相 空王 天有 本身 雨宝陀罗尼经 一实相印 太子和休经 空华外道 伊蒲馔 阿[门@(人/(人*人))]如来之种子 三种三观 八圣言 唯心回转善成门 说罪要行法 四孟月 百座不动法 冰想 六事经 法教 女犯 阄 大金色孔雀明王咒经 十念处 当机 观音顶戴弥陀 医罗钵呾逻龙王池 一化 迷黎麻罗 现成 练磨 饿鬼因 三业四威仪 一切有情 迷惑 温陵 圣无动经 火[合*牛] 阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经 瞿摩夷 闷绝位 夏 步掷金刚修行仪轨 引驾大师 文殊护身咒 大萨遮尼犍子所说经 罗刹国 随求经 九无为 善恶业果位 庵华 兰若 萨达摩奔荼利迦素怛缆 准提观音 光明王佛 阿末罗 龙须 翳迦惹吒 通肩 欲乐 随文作释 常智 阿术达 请观音法 信解行证 转依难证屈 呵梨跋陀 合掌观音 解 空一切处 加行得 五重相传 |
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