异熟因的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

异熟因（术语）六因之一，谓善恶之二业也。善业感乐果，恶业感苦果，而苦乐之二果非善非恶而为无记法，是曰异熟。其异熟之因名异熟因。俱舍论六曰：“唯诸不善，及善有漏，是异熟因。异熟法故，何缘无记不招异熟？由力劣故，如朽败种。（中略）为异熟之因，名异熟因。”

佛词快览：二种佛土鱼腹儿维楼黎王破有论和罗饭药师三尊留难四意钵刺闼摩四股白莲华座盂盆斋参榜梵住善财采药有法自相相违因阿那耆富卢半只迦僧伽跋陀罗呵五欲所变无记金刚合掌偈颂褊袒百法五位食米斋宗圣吉祥持世陀罗尼经三乘家香集见真有漏因诸恶莫作我人四相帝释岩秘密成就仪轨阿伽坏破有怛陀竭多大白衣炭头序品本生贯因陀罗网正智贤首五教仪科注三点无为舍四正断肥腻僧童迷界禅门五宗五部大疏一相无相诸佛要集经和座子大集日藏经迦楼炎三部主式叉摩尼外四供养脚跟点地理忏虚空光明童子因缘经严护追荐七分获一方便声八禁四弘誓四种因缘二领两界两部大日咒禁师点石性念处醯都人中三恶悲母金陵梵刹志摄一切佛顶能摧一切魔三摩地

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
异熟因	（术语）六因之一，谓善恶之二业也。善业感乐果，恶业感苦果，而苦乐之二果非善非恶而为无记法，是曰异熟。其异熟之因名异熟因。俱舍论六曰：“唯诸不善，及善有漏，是异熟因。异熟法故，何缘无记不招异熟？由力劣故，如朽败种。（中略）为异熟之因，名异熟因。”