异熟因的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

异熟因（术语）六因之一，谓善恶之二业也。善业感乐果，恶业感苦果，而苦乐之二果非善非恶而为无记法，是曰异熟。其异熟之因名异熟因。俱舍论六曰：“唯诸不善，及善有漏，是异熟因。异熟法故，何缘无记不招异熟？由力劣故，如朽败种。（中略）为异熟之因，名异熟因。”

佛词快览：六菩萨己利失守摩罗破魔印明轮王四轮根本等至摩尼精舍结胄阿夜健多虚伪有为无漏无缘三昧华严菩萨承远供宿缘因佛性分别布施经念佛往生愿金刚牢持菩萨制多六时三昧莫醯伊湿伐罗供灯劝化三会七佛父母姓字经持字怎生一大事数息门遍行惑慈心摩那屎罗两展三礼青提女阿鼻地狱因圆果满梖多宝藏天除一切热恼菩萨赡部洲十地寄报玄忠根本说一切有部毗奈耶皮革事不悭贪戒四教仪集注先德义例随释前世之戒听经楼最上秘密那拏天经大楼炭经来迎婆利史迦罗输婆迦罗老子化胡复饰难报经有后生死定答优波弟耶夜仁王护国般若波罗蜜经四知第三结集阿吒婆拘唱衣脱阇二种本觉智慧光佛秘藏经同如来庄严具琉璃轮王福伽罗佛土严净经有一人二见莲华女五轮三摩地十论匠

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
异熟因	（术语）六因之一，谓善恶之二业也。善业感乐果，恶业感苦果，而苦乐之二果非善非恶而为无记法，是曰异熟。其异熟之因名异熟因。俱舍论六曰：“唯诸不善，及善有漏，是异熟因。异熟法故，何缘无记不招异熟？由力劣故，如朽败种。（中略）为异熟之因，名异熟因。”