坐久成劳的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坐久成劳（术语）公案名。具云香林坐久成劳，托日常之言语动作，而商量天地之本分者。碧岩集第二所谓：“僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳。”是也。盖僧推祖师达磨西来，必有本分之一物，拈起其问；而香林拶面壁九年，定坐久疲劳。巧于言语应对之间，拈弄本分者也。

佛词快览：阿毗昙心论莫耆八偈般荼迦游行经火蛇佛事佛顶尊虚空库菩萨药师琉璃光如来本愿功德经八啭世耶那萨喃禅心阏伽印大众二宗释题安息玄门无碍十因转经会转女成男六根清净十二胜劣受喜外四供舜若四种金刚藏菩萨馋灯灭类智悟禅大贤 [口*他] 僧祇轲地罗山观自在多罗瑜伽念诵法十二因缘论迦老寻香城音乐两部无间道无生忏莲子畜生因金刚拳菩萨道士四世俗谛玉柔转欲善恶报应经交芦佛临涅槃记法住经相应心香水大护印方便法身有无邪见布字品文殊师利法宝藏陀罗尼经寂然护摩伐浪伽法身化生彻悟治地住心无嫉妒行缘力修习般若波罗密菩萨观行念诵仪轨无量寿经论没滋味初住吠室罗末拏同相三十二相优陀罗頞多和耆隐身迦提闻持陀罗尼一假一切假文殊院乐德

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坐久成劳	（术语）公案名。具云香林坐久成劳，托日常之言语动作，而商量天地之本分者。碧岩集第二所谓：“僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳。”是也。盖僧推祖师达磨西来，必有本分之一物，拈起其问；而香林拶面壁九年，定坐久疲劳。巧于言语应对之间，拈弄本分者也。