六讽经的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六讽经（名数）每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，初四日为火德神，初五日为韦天将军，初六日为普庵禅师，初七日为镇守堂。自十六日至二十一日，亦如上之次第，是皆为报其恩也。虽为此方禅林通规，然不知为何人创制。见象器笺十三。\n\n（仪式）【参见: 讽经】

佛词快览：丈夫国华严宗三观我所事二恶钵罗若般涅槃愿智戒灌六术九想观摄食界啼哩曳呗士净土往生论尘数无为戒密行第一第二第三法忍迦迦逻求随自意语断和大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品乌臼八有都萨罗三通 [马*太]缚若智行乱行八大佛顶尽未来际毗湿波云门七条甄叔迦滤罗一断一切断五梦析智幻日王娑罗华摩诃鱼称赞悭箭喻经薄迦外缚印瞎驴人无我浊恶急施衣犍摩波摩德护长者经犯重比丘不堕地狱温室頞顺那香室臭口鬼淫佛陀里已离欲者偈[廿/别] 钵罗底也金刚床六群比丘尼异熟等五果梁摄论显密三重配立泥梨第二七日说二见槃陀迦西行莲华合掌外道十一宗拘舍离厌沙油余甘子坐久成劳六大无碍善劫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六讽经	（名数）每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，初四日为火德神，初五日为韦天将军，初六日为普庵禅师，初七日为镇守堂。自十六日至二十一日，亦如上之次第，是皆为报其恩也。虽为此方禅林通规，然不知为何人创制。见象器笺十三。\n\n（仪式）【参见: 讽经】