六讽经的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

六讽经（名数）每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，初四日为火德神，初五日为韦天将军，初六日为普庵禅师，初七日为镇守堂。自十六日至二十一日，亦如上之次第，是皆为报其恩也。虽为此方禅林通规，然不知为何人创制。见象器笺十三。\n\n（仪式）【参见: 讽经】

佛词快览：五种神分佛布施优檀那那伽室利饭袋子续命神幡显识嗔恚身缚应作二光漉水囊三部主色五箭二百五十戒妙华三昧摩娑罗伽隶米丽耶 [马*太]索迦非喻馺皤诃第四静虑后念那耶瓮中捉鳖俱生采莲华王经六妙门惛沈尽智讲说本佛三大部十界十如释体弥陀利剑三举阿弥陀二胁侍中道应本迦旃延子尼犍大权如是鸯崛利摩罗五家壁观庵婆女结集拘卢舍竭[言*我] 高丽藏佛医经兴显经元藏邬驮南地藏二十八益榖头一形香水钱预弥国发下品十善心仰覆世界明窗三种离菩提障破魔金刚铃轮围山初随喜五百幼童聚沙兴塔名闻寂灭忍授记阿毗遮噜迦仪轨品随自意三昧朅地洛迦中梵归依潭柘寺般若波罗蜜多藏金刚幢菩萨妙语藏带塔德菩萨经行

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
六讽经	（名数）每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，初四日为火德神，初五日为韦天将军，初六日为普庵禅师，初七日为镇守堂。自十六日至二十一日，亦如上之次第，是皆为报其恩也。虽为此方禅林通规，然不知为何人创制。见象器笺十三。\n\n（仪式）【参见: 讽经】