二受的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二受（名数）一身受，领纳于身无分别之受，即苦乐舍之三受是也。二心受，领纳于心起分别心之受，即忧喜之二受是也。见俱舍论二，九。\n\n（名数）一、身受，眼等五识之苦乐舍也。二、心受，意识之忧喜舍也。

佛词快览：钝使七种生死执受黄龙垢识修多罗王经血脉真妄二心象众洒水观音喇嘛三佛五戒相经永平阿那律经难行苦行恩持诵盲究竟佛寺十种异名一月三舟羯磨轮枳攘娜钵啰[何-可+尔]闭易往易行大无量寿经真丹刹那无常一宗威德观音内护摩外护摩六种供具光目女成等正觉仁塔愚童修因感果毗目多罗敏俱理断伏非安立迦罗那飞龙大萨埵末后句六字章句咒法后得健陀方等般泥洹经不律仪相分尽苦道三请女人禁制一实相持边山文殊说摩诃般若经骑牛归家菩提经面壁光世音寂静乐忌挂大佛八字妄分别十二品生死经内无为一极即时入必定摩诃弥楼一真五逆轻重螺髻梵十因意三真言秘密教谛庵寺部执涅伽多观经化前序福行

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二受	（名数）一身受，领纳于身无分别之受，即苦乐舍之三受是也。二心受，领纳于心起分别心之受，即忧喜之二受是也。见俱舍论二，九。\n\n（名数）一、身受，眼等五识之苦乐舍也。二、心受，意识之忧喜舍也。