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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 有分别 | （术语）有分别作用之意。对于无分别而言。六识中眼等五识，唯有寻伺相应之自性分别，故俱舍论二，名之为无分别，第六意识，并具散慧相应之计度分别及定散诸念之随念分别，能分别所缘之境，故名之为有分别。成唯识论七亦曰：“于彼所缘能明了取，异于眼等识，故非无用，由此圣教说彼意识名有分别。”又对于无分别正体智而名其余后得等智为有分别。即缘境分别种种之差别智也。 |
| 佛词快览： 要集经 三重三昧 二变 鞞瑟氏罗居士 摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇 邪行 罗刹私 品类足论 [马*太]索迦 请佛住世 威仪僧 直掇 婆罗门子命终爱念不离经 大自在天与男根 一色一香无非中道 金刚牙菩萨 爱欲 饿鬼住处 三缘慈 五家 迦旃延经 论部 受职 三部明王 师子奋迅 身密 三坚 二归戒 讲下钟 脓烂想 愿 世主 堪忍之境 三索 十方现前僧物 伊叶波罗 摩伽陀 五股金刚 三重等持 优陀延王 无性 八亿四千万念 道气 东岳 [女*贝]罗[言*我]法 如意宝总持王经 不取正觉愿 日光菩萨月光菩萨陀罗尼 成办诸事真言 福果 悬谈 娑罗洟 内习六波罗蜜经 法入 文殊悔过经 劫宾那 酒两 三十二大人相 医罗钵呾逻龙王池 甄陀罗女歌声 性横修纵 白鹭池经 净圣 凫钟 先哲 义理 宿住随念智证通 优昙钵 供养文 无住 法体恒有 堙罗 总持门 抱佛脚 同类因 祇夜伽陀 应伽 尊容 揄旬 座元 |
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