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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 有分别 | （术语）有分别作用之意。对于无分别而言。六识中眼等五识，唯有寻伺相应之自性分别，故俱舍论二，名之为无分别，第六意识，并具散慧相应之计度分别及定散诸念之随念分别，能分别所缘之境，故名之为有分别。成唯识论七亦曰：“于彼所缘能明了取，异于眼等识，故非无用，由此圣教说彼意识名有分别。”又对于无分别正体智而名其余后得等智为有分别。即缘境分别种种之差别智也。 |
| 佛词快览： 五部不动形像 十身药树 二种布施 三千大千世界 阿缚卢枳多伊湿伐罗 十斋日 四无碍智 现一切色身三昧 阿提目多伽 慢荼罗 越毗尼 秀能 普贤愿海 通教十地 在家二戒 落叉 赞佛 本典 鬼黏五处 持素 楞严经指掌疏 数数死 色顶 空中泪下 经柜 泥瞿陀 忍辱地 衣犍度 月轮 长水 迦楼罗法 波利罗[目*侯] 十善十恶 通偈 止观义例 苦轮 慧安 摩登伽 香殿 举似 阿耆尼 印契 一切如来诸法本性清净莲华三昧 域怀 菩萨 施报经 觉轮 实相般若经 兰菊 地轮坛 解惑 挂大佛 非行非坐三昧 二十四周减行 思益经 平等意趣 四苾刍 合作法 日光菩萨 辩才天五部 菩提树神 毗那夜迦含光轨 华严宗四门出体 佛龛 补陀落 上行菩萨 迦频阇罗 波斯匿王女金刚丑女念佛改形 轮圆 光宝二记 金刚索菩萨 群疑论 宝盖 四重禁 禅寂 离贪心 祭鬼子母 体相 制怛罗 四苦 |
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