有分别的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有分别（术语）有分别作用之意。对于无分别而言。六识中眼等五识，唯有寻伺相应之自性分别，故俱舍论二，名之为无分别，第六意识，并具散慧相应之计度分别及定散诸念之随念分别，能分别所缘之境，故名之为有分别。成唯识论七亦曰：“于彼所缘能明了取，异于眼等识，故非无用，由此圣教说彼意识名有分别。”又对于无分别正体智而名其余后得等智为有分别。即缘境分别种种之差别智也。

佛词快览：绝待妙四安乐声闻说有漏三界三密金骨 [风@(軷-车)]陀劫簸迦维卫魔女静琬摩诃沙利婆胜三世金刚精气浮图涅槃字义是法非法经坐针锋缘佛梦想金刚藏菩萨鹤勒那入不二门胜处瑜伽经善见律毗婆娑大曼颇[打-丁+罗]遇抳知道者初刹那识污戒西干业波罗蜜无量光天乐著王舍城结集窟内窟外区分成坏空青鬼广神三阶行者事火对在家送丧四处六会摩诃妹呾屐也常波罗蜜最胜坛外道三宝意巧大安般经入定形貌欲断德宝契陀罗尼经三部忿怒受持佛语五种偈行思须陀洹向休舍罗登地光聚佛顶具缚婆薮阿遮楼波罗羯罗伐弹那香衣策修慧心分别功德论喇嘛三佛筏蹉外道五后得智阿毗达磨俱舍论大悲观世音天子魔有耶无耶叫唤大叫唤十地经论道树有色天金刚般若波罗蜜经论化乐天

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南无阿弥陀佛