无心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

无心（术语）真心离妄念，谓之无心。非云无心识。又妄心如幻影，自性不可得，故云无心。又一时休止心识而使不生，故云无心。如五位无心是也。宗镜录四十五曰：“大宝积经云：文殊师利言：如人学射，久习则巧。后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一处。若久习成就，更无心想。恒与定俱。先德云：一念妄心仅动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动则刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。故经云：有心皆苦，无心即乐。”同八十三曰：“若不起妄心，则能顺觉。所以云无心是道。”金刚经曰：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”传心法要下曰：“如今但学无心，顿息诸缘。莫生妄想分别。无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净。即是修行菩提法佛等。”

佛词快览：斋经圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经分真即相智菩提流支无记阿毗达磨识身足论昔圆客作贱人今上牌鸺鹠心快目王三陀罗尼出离罗乞叉五性各别寂灭道场华严三生大相看乳光真言趣伊罗跋提河忌日四柱文灵觉菩萨摩诃萨三天四仙痒和子三逆假名宗随求陀罗尼金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经秘密王三昧尸多婆那愿人大三摩惹经却入生死身语心轮岚毗尼摩利支提婆三摩越菩提心观释真如缘起独影境达罗毗荼释迦异名阿梨斯那迦哩迦八龙王室罗末尼罗犊牛前身常寂空门子延年香山大树紧那罗天子法性随缘不法五浑宿命通水界水定别语四障不可有证满成佛非非想处羼提仙人六趣向上一路谈林事理二忏大梵王拘睒弥犍度集会钟十六心相见道果唇十问悉昙十八章难提

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛