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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 无心 | （术语）真心离妄念，谓之无心。非云无心识。又妄心如幻影，自性不可得，故云无心。又一时休止心识而使不生，故云无心。如五位无心是也。宗镜录四十五曰：“大宝积经云：文殊师利言：如人学射，久习则巧。后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一处。若久习成就，更无心想。恒与定俱。先德云：一念妄心仅动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动则刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。故经云：有心皆苦，无心即乐。”同八十三曰：“若不起妄心，则能顺觉。所以云无心是道。”金刚经曰：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”传心法要下曰：“如今但学无心，顿息诸缘。莫生妄想分别。无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净。即是修行菩提法佛等。” |
| 佛词快览： 人法 即身 马耳山 善力 降阎摩尊修法 八帙钞 威怒王念诵法 八教 真言十地十心 寂灭 三土 师子诸传说 五轮字 坏劫 生灭灭已 傍生 蒲团 明慧 牵连 元品能治 三佛顶 与愿印与施无畏印 佛陀耶舍 普广经 疑刺 苏扇多 根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事 宝生经 四重圣众 普触礼 本命宿 俱密 香 渔梵 信解行证 师子月佛本生经 缘起法颂 憨山大师梦游全集 法身无相 叵啰虞那么洗 钵昙摩 问法印 中道教 毒蛇 八变化 米 尿床鬼子 鹿戒 七十五法 跋陀和利 慧忠 十界一心平等大念 受经阿阇梨 紧祝 宝王 巴吒 同体之惑 马鸣著作 行一 转教 究竟即 供天 弥迦那 助音 髻宝 坚座 究竟一切智地 喇嘛僧 还门 准[月*(弓/一)]观音 辩才妙音 提婆 散日 大精进菩萨 宗体 昙花一现 何罗怙罗 尸罗达磨 三种发心 教行证 |
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