无心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无心（术语）真心离妄念，谓之无心。非云无心识。又妄心如幻影，自性不可得，故云无心。又一时休止心识而使不生，故云无心。如五位无心是也。宗镜录四十五曰：“大宝积经云：文殊师利言：如人学射，久习则巧。后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一处。若久习成就，更无心想。恒与定俱。先德云：一念妄心仅动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动则刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。故经云：有心皆苦，无心即乐。”同八十三曰：“若不起妄心，则能顺觉。所以云无心是道。”金刚经曰：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”传心法要下曰：“如今但学无心，顿息诸缘。莫生妄想分别。无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净。即是修行菩提法佛等。”

佛词快览：妙幢菩萨梦塔庙华严释经十门给孤独长者女得度因缘经八轴降伏坐不动点末犍拏弘法五种法身鸯崛摩罗神道多摩罗跋性唯识指环三种灌顶 [口*企]吒两部神道羌揭梨善趣卑先匿五过贫陀婆那卖峭非有想非无想处螺髻梵二智萨婆悉多续命神幡真佛窟观出家缘经六苦行消除一切灾障宝髻陀罗尼经马苑羯[打-丁+罗]赊牛戒制教三宗金刚无胜结护者尼弥留陀迦尾缚婆多车钵罗婆尊胜秘法身田四无所畏经良价摄食界攘那跋陀罗法尼难提迦物多忙忙六道十三宗仙人鹿园式叉摩那阿弥陀三尊听经楼阿波罗质多须弥五种铃毗讫罗摩阿迭多罗怛曩相部护命神咒经毗沙门天王随军护法真言师雨阿毗罗吽欠娑婆诃十种因普渡众生根本定萨多般那求诃南方月轮行淫四种供养大慧书拾得能持无所畏无垢世界苏漫多莲华军荼利乳药

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