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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 五受 | （名数）受心识领纳所对之境之作用也。差别有五种：一、忧受，为意识之领纳，对于遣情之境，分别为忧恼者。二、喜受，为意识之领纳，对于顺境之境，分别为喜悦者。三、苦受，为眼等五识之领纳，对于违情之境，无分别而感苦痛者，四、乐受，为眼等五识之领纳，对于顺情之境，无分别而戚快乐者。五、舍受，为通于六识之领纳，对于不违不顺之境，无苦无乐者。见唯识论五。 |
| 佛词快览： 方广说 业事成办 智慧箭 娘矩吒 无上妙觉 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法 未到地 十三观门 权大乘 索 事障 烦恼无边誓愿断 白莲华社 自在天使者 九种罗汉 优婆驮耶 三多 二爱 执持 法入 鸠摩 壁观 大焦热地狱 油钵 舍滥留纯识 独柯多 笼头角驮 都史殿 字母表 受食 报谢 乌刍沙摩尊形 阿黎沙 应文 生报 天衣拂千岁 诜遮要秘 具戒方便 寒山诗 瑜伽观自在王如来修行法 殑伽 火聚佛顶 邪见乘 大自在 还源 利益妙 三条椽下 观音堂 摩婆婆迦 一物不将来 百杂碎 依他 毗首羯磨化身鸽 客头行者 尼衣 西方十万亿 发愿心 因陀罗势罗窭诃 立颂八意 摩婆罗 信鼓 出生一切如来法眼遍照大力明王经 四重圣众 一藏 摩醯因陀罗 见障 世谛 龙须 本眷属妙 神通光 定性 杂宝声明论 苏摩国钵 顺后业 婆提 大精进菩萨 寂念 三念五念 般陀罗 瑞岩主人 |
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