| 欢迎你进入神秘的卦卜网站 |
佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 五受 | （名数）受心识领纳所对之境之作用也。差别有五种：一、忧受，为意识之领纳，对于遣情之境，分别为忧恼者。二、喜受，为意识之领纳，对于顺境之境，分别为喜悦者。三、苦受，为眼等五识之领纳，对于违情之境，无分别而感苦痛者，四、乐受，为眼等五识之领纳，对于顺情之境，无分别而戚快乐者。五、舍受，为通于六识之领纳，对于不违不顺之境，无苦无乐者。见唯识论五。 |
| 佛词快览： 法融 大圣欢喜天 尸陀 三佛菩提 华藏与极乐 乐速通行 熙连禅 寿相 兰 金刚顶略出念诵经 福力太子 思法阿罗汉 八忍八智 灯炉 那罗摩纳 七坛炎魔天天供 无碍 欲界定 八城经 禅师 十界权实 波卑缘 灌顶坛曼荼罗 邠耨文陀尼 真空观 归命合掌 頞饭底 摩庾啰 五佛五身 苏息处 禅学 发心住 俱舍论注疏 阐铎迦 乳香 鬼见 五种与愿金刚使 上乘 瑜金 阿罗阇 诃字 无三恶趣愿 演说 胜三世金刚 天帝化鼠 施食 五十颂经 醧忘台 二求 泥洹双树 虎跑泉 密讲 金鼠 文殊般若经 阿须伦 大方广普贤所说经 伽罗夜叉 戒体 缘念 冥罚 苦津 镜谷 念佛往生愿 八大金刚童子 三时教 表刹 寒山诗 乡人 药师琉璃光七佛本愿功德经 弟子品 马加持 垢结 字曼荼罗 法性法身 九住心 苦觉 赖耶识 合十 菩提树神 定无表 |
首页 | 手机号码吉凶测试 | 文言 古汉字 | QQ号码价格评估 | 手机号码即时占卜| 新华字典| 神奇心灵感应
|
结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈 南无阿弥陀佛 |