为实施权的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

为实施权（术语）为使归于真实，假施设权法也。法华玄义第一序有曰：“为莲故华者，譬为实施权。”是盖为解释法华经题目莲华二字三义中之一义，尔前与法华相对，于尔前四时说逗机益物之法者，皆是为使归于法华真实之妙圆，假设之方便权说，虽暂有用而终可废者。

佛词快览：世间具相行毗末罗蜜多罗十业道木底欲箭观世音母法定第一空法对触礼四种恶人杂业示众二十七贤圣八万四千尘劳右旋无愧文殊一字陀罗尼法键南百佛名经安镇法倒悬自内证定钟木上座析水桶比丘尼八归敬戒邬卢频螺迦叶波逋卢羯底摄伐罗讫栗枳王十梦一切有为钵啰底婆娜[口*缚]底持字为物身自大圣欢喜天支提山部须罗陀序分善士女花筥缘法七声觉始成正觉开会沙门果大圣决定总持经嗜那耶舍纳得劝转毗里瞿仙得大势明王辟雷电法善见律十一位治禅病秘要法金刚[金*巢] 三种睡眠大炽盛光法四摩室赞佛转法轮薮中舍位第三时教敬田有优楼虚空有无一盲引众盲五佛灌顶世亲传自欢喜经秘密箱爱散供大圣曼殊室利童子波罗奈斯悕玄外缚印优填王造佛像灯明

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
为实施权	（术语）为使归于真实，假施设权法也。法华玄义第一序有曰：“为莲故华者，譬为实施权。”是盖为解释法华经题目莲华二字三义中之一义，尔前与法华相对，于尔前四时说逗机益物之法者，皆是为使归于法华真实之妙圆，假设之方便权说，虽暂有用而终可废者。