相大的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相大（术语）起信论所说三大之一。相者德相也。言真如之体，具无量无边之性德也。起信论曰：“相大，谓如来藏，具足无量性功德故。”又曰：“复次真如自体相者，一切凡夫，声闻缘觉，菩萨诸佛。无有增减，非前际生，非后际灭，毕竟常恒（是体大），从本以来，自性满足一切功德。所谓自体有大智慧光明义故，遍照法界义故，真实识知义故，自性清净心义故，常乐我净义故，清凉不变自在义故。”

佛词快览：鬼子母有顶惑半只迦坚智即时入必定发觉净心经化功自性受用变化三身尊胜佛顶如来积累怨灵井驴字火曼荼罗西方要决共中不共补陀落迦跋阇子三极少双持地界真言印庵主定共戒破迹显本分别经四智说戒日室罗伐悉底 [口*尸]刺拏伐底游心法界无尽财该摄门十六玄门怎生凡小八倒般若提婆迦毕试提婆宗五五百年赵州救火阿那耆置卢健杜度无极经憍昙弥毛道生播尼法王子三转法轮经顿觉毗卢释迦众罪如霜露梦神坐只哆槃林四事不可思议缘起经翳罗啰字三义南山律主华落莲成律毗首羯磨化人造佛像爱润邪定聚名字比丘九品大衣僧统一切皆成常修梵行愿慧喜菩萨劫宾那两部不二刹竿空定思缘陀罗尼三昧三世佛六群比丘羯罗拏苏伐剌那宝国

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南无阿弥陀佛