相大的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相大（术语）起信论所说三大之一。相者德相也。言真如之体，具无量无边之性德也。起信论曰：“相大，谓如来藏，具足无量性功德故。”又曰：“复次真如自体相者，一切凡夫，声闻缘觉，菩萨诸佛。无有增减，非前际生，非后际灭，毕竟常恒（是体大），从本以来，自性满足一切功德。所谓自体有大智慧光明义故，遍照法界义故，真实识知义故，自性清净心义故，常乐我净义故，清凉不变自在义故。”

佛词快览：雨宝陀罗尼经譬喻周苦恼塑像计逃禅止持作犯八斋戒阿迦囊无分别智随缘真如帝释善法堂胜因金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经毗佛略戒相圆通大士俱珍那要文生灵掌中庵摩勒果宿执开发马大师不安乐土校量十事功德大自在天子因地经身灯臂卑履也三天四仙大迦多衍那八叶莲座彻心明卢醯多净菩提心杂阿含经赤袈裟北七入寂自性断金刚王宝剑同听异闻解行生摄律仪戒变易身翳迦鼻指迦提和竭早帝梨积聚毗沙门天现世利益 [口*垔]罗身证一角仙人华瓶轮王时成就识处天云金刚支谶吃栗多正法妙心楼至良忍蚁术难思议往生大会彦达缚德士 [(固-古)@(王/(王*王))] 尼衣华严朝郁郁黄花增上慧学目足仙苦域寂静行般舟三昧经无垢净光法乐

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南无阿弥陀佛