临终鸣钟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

临终鸣钟（仪式）俱舍论曰：“为临终令生善念中死，打钟鸣磬，引生善心故。”行事钞下之四曰：“若终亡者，打无常磬。”佛祖统纪六（智者传）曰：“又诫维那曰：人命将终，闻钟磬声，增其正念，惟长惟久，气尽为期。”

佛词快览：慈恩传妄语戒胜义无性真影六群比丘内外八供养八不思议青衲圆合阿奢也阿[马*太]啰一行三昧冥室摩[目*侯]勒真言三字度科入院五时八教观行五品位妙宗钞愚痴斋十八道次第三种心苦犊子三株镇护国家道场生死云十诵律比丘尼大戒羯逻罗頞温缚拏他化自在天众祐净地一谛无常想异熟障金刚一界现般涅槃香药大云经持律诵经遣信得腊八先生婆诃顺不定业现行萨底也放光般若经四教仪集注明炬妙音乐天呵吒迦三千二种序大般舟三昧经忧陀那拨无因果方等陀罗尼经南泉镰子异生声念诵瞿摩四漏斋月劣智无根树无量寿庄严经点心韦陀梵志阿惟越致遮经广疏记心生灭门酥灯化法四教忙忙六道六行观十种众生三般若

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
临终鸣钟	（仪式）俱舍论曰：“为临终令生善念中死，打钟鸣磬，引生善心故。”行事钞下之四曰：“若终亡者，打无常磬。”佛祖统纪六（智者传）曰：“又诫维那曰：人命将终，闻钟磬声，增其正念，惟长惟久，气尽为期。”