临终鸣钟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

临终鸣钟（仪式）俱舍论曰：“为临终令生善念中死，打钟鸣磬，引生善心故。”行事钞下之四曰：“若终亡者，打无常磬。”佛祖统纪六（智者传）曰：“又诫维那曰：人命将终，闻钟磬声，增其正念，惟长惟久，气尽为期。”

佛词快览：地客护念增上缘阿字门功德七句倒合有分别普现色身弘通无际金刚衣服天药王菩萨品毕钵婆薮槃陀薄迦地五香成佛塔摄婆塞经二重曼荼罗秃居士八亿四千万念知净金刚军荼利金色身宝塔品娑罗王 [口*恒]迦罗快乐无退乐槃陀如来使行像香印舍那遮戒化主结缘灌顶无量寿如来修观行供养仪轨理致伅真陀罗所问如来三昧经实化全身舍利过现因果经晓公四教异端焰慧地饷供舍脂眼入天帝生驴胎遍是宗法性玉耶不轻微细生死满足愿北斗护摩本教梵行一息半步不断烦恼得涅槃三空三摩地云栖八十随形好定性喜乐地不法大树紧那罗琉璃琴五部座退屈顺正记宝女三昧经羯磨曼陀罗宝树观僧柯憟多弭摩诃迦旃延八髻文殊耳处华严宗七祖奢萨怛罗辟除贼害咒经翳迦讫沙罗同生天法苑赖吒和罗经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
临终鸣钟	（仪式）俱舍论曰：“为临终令生善念中死，打钟鸣磬，引生善心故。”行事钞下之四曰：“若终亡者，打无常磬。”佛祖统纪六（智者传）曰：“又诫维那曰：人命将终，闻钟磬声，增其正念，惟长惟久，气尽为期。”