有为果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有为果（术语）对于无为果而言。谓结果之自体，为为作造作之有为法者。五果中士用，增上，等流，异熟之四果是也。

佛词快览：简言华严经搜玄记三十六部神王护三归人大自在天与男根涅槃僧法船轭小妄语戒应化利生五乘齐入十二因缘真言一阐底迦显密戒三学草庵弹指顷人乘没曳达利瑟致婆达罗钵陀明了愿观自在如意轮菩萨瑜伽法要化色身大宝积经真空贫女施[叠*毛]衣生天入佛供养大圣世尊无自性说法印地论宗阿弥陀佛三名还灭门法佛无二盖天五种言说五部忿怒弥勒经游意华院西河都表如意轮观音声生者外道阿鼻唤地狱广参瞿室[食*夌]伽露柱恶趣四种食智箭善见太子贴菜三界眼鞞婆丽陵耆国土世间智类道忍波罗提木叉僧祇戒本叫唤大叫唤诸仙随一不成漏分布经坚固女经三道真言遗教经深法尸城二字欲觉婆疑质垢假门演畅普济寺决定藏论庐山衣四重禁阿剌剌四依十八泥犁经饶益异义衣钵侍者弥陀之化土劫比

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有为果	（术语）对于无为果而言。谓结果之自体，为为作造作之有为法者。五果中士用，增上，等流，异熟之四果是也。