有为果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有为果（术语）对于无为果而言。谓结果之自体，为为作造作之有为法者。五果中士用，增上，等流，异熟之四果是也。

佛词快览：頞湿婆庾阇黄教幡伊罗钵多罗药王药上经我法俱有宗一佛成道慢求罗二六时中知事 [口*叔]迦婆应客侍者生老病死藏教圆融三学光明真言讲印特伽底哩三昧经法曼荼罗身副僧录普贤愿海末后句小乘四门十种众生羯诺迦牟尼持斋受法灌顶哑子得梦嚼蜡不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言作戒化相三宝归性阿[少/免]楼[马*太] 僧佉拘留孙佛十金刚心向果亲迷惑阿夜健多苦行林四无为跋渠覆藏犍度诵律作么生修法真多摩尼毫相印得意忘言法华三昧忏仪常住常住僧物誓盐牟那爪章四种声闻摩诃斯那摩楼迦白鹭池柳枝化源会下迦旃延教化兴盛小乘寺宾头卢为上座大孔雀王杂业戒场鬼魅诺瞿陀憨山大师梦游全集科仪无上福田衣十六神我三不善婆陟金刚涂香菩萨教相菩萨优婆塞五戒威仪经天梯山随类茶鼓

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有为果	（术语）对于无为果而言。谓结果之自体，为为作造作之有为法者。五果中士用，增上，等流，异熟之四果是也。