有为果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有为果（术语）对于无为果而言。谓结果之自体，为为作造作之有为法者。五果中士用，增上，等流，异熟之四果是也。

佛词快览：劫十发趣心中流性善玉佛爱染王根本印般吒普德净光夜神中道妙观幢供米袋定学极理塔印苦末罗圆生树持句神咒经那先经念佛回向十善位四礼假我支公婆陀善不受报诸尊别行护摩秘法忍法位共不共阿字具四用华严宗三观微微心诸法但名宗胁四未曾有法经粥饭僧阿若居邻帝释异名称名念佛心颠倒口力外道四摄菩萨不动咒十戒仪则经迦陵迦林一切如来顶白伞盖经法芽五条袈裟矩矩吒摩护啰昏城准提陀罗尼经心珠歌魔女身如意通罗[目*侯]阿修罗五逆罪净月大会众三不成乳糜好照毗卢舍那三世间阿婆颇那伽白鹤实报土上求本来五道冥官内障意见大明经圣众来迎乐云门倒一说尊胜陀罗尼仪轨微尘数三藏苦蕴禅学发菩提心破诸魔经迦毗罗皤窣都

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有为果	（术语）对于无为果而言。谓结果之自体，为为作造作之有为法者。五果中士用，增上，等流，异熟之四果是也。