本有说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本有说（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。

佛词快览：阴妄等活地狱证道歌诸佛集会陀罗尼经挂大佛马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨不果遂者愿嘉祥寺济度方便极乐化生欢喜光摩庾啰大似因一门释佛无碍慧三大部十界十如释体下钵别念佛根本惑那伽假名消瘦服赞题音声佛事归依法健勇坐些吉开三显一前生二种偈大慈恩寺三藏七空十地心隔历三谛势速一枝花温室经法华问答讲婆须蜜多罗婆珊婆演底佛母大孔雀明王经忏悔品三界万灵护世四王南天竺酒画像之始劫比他果一髻文殊白鹭池字门观结跏趺坐用灭大爱道持牛戒毕竟无秘密善门经頞湿婆庾阇大势至馋灯萨昙分陀利胜天王般若波罗蜜多经方便土二德本迹文陀竭王经念法三惑同异断迦叶教化胜意伊尼延护摩八千薰修盘袱阿弥陀檀那交点二种光明饮食欲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本有说	（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。