本有说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本有说（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。

佛词快览：阿蓝磨一普散多尼迦法无我智灵照孤园僧若海八德经三三摩地十受生藏炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经心谛安明由山童寿甄迦罗白骨观十重禁戒降伏印四教五时索欲一转语波罗阇已迦毛孔元辰星纲维天香修罗金光明四天王护国金光明三昧忏静虑生律仪真荼不变真如诸善万行驴乳非人宝箧印秽国 [毂-车+卵]藏深沙大将仪轨二乘异同塔印三论玄义十一果观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经憍梵波提钻纸蝇师子诸传说求法高僧传逃禅根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂法论三安居发戒唯识义蕴心眼婆罗门书财施八魔般那摩无生观河沙子满果苾吒瞿波罗阿罗波遮那慢怛罗漏尽明谭婆解脱深坑斯陀含半天婆罗门多闻天双身法破夏钵塞莫自净日种法弟伊蒲塞百座药师讲三草二木迷倒审虑思

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本有说	（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。