本有说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本有说（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。

佛词快览：妄见敷华净妙华三昧六度譬喻三科总别二义安心使元品能治五果云金刚爱网花偈宿命智通钲鼓不动使者陀罗尼秘密法经笥昙摩难提观照般若悉昙十八章本惑当机益物破见威音王佛念言毗婆娑罗王幽死果界证入鸽旃遮婆罗门女法利二藏檀施婆提凡师哑羊三论游意义金刚指法药法报应三身灌腊经坐禅法要心魔茶鼓金刚瑜伽教五部海会根本印妙音品救世阐提优波娑迦定力金刚手院龙种上佛三种天门叶三磨钵[身*(耽-耳)] 受决非安立谛大火聚三蕴缚定印七五三宝手菩萨胎金各存五部三部华严悬谈一盲引众盲除盖障院书记金刚萨埵菩萨现当三祇百劫恩河金刚水波罗颇婆底忧世一切大方广菩萨藏位妙威怒王使者念诵法分陀利华龙华会佛世尊

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本有说	（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。