本有说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本有说（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。

佛词快览：像化持法轮素怀下口食行信已离欲者差摩现在有体过未无体帝隶路迦也吠阇耶释翅受法迦罗迦龙真知触食无上菩提慕捺啰住持佛一境四心净满正事经广智净法界咒钵剌底废迹显本造寺坚固因明正理门论本应法观察受明灌顶焰摩王印思法大方广文殊仪轨经无所有菩萨经迦罗鸠[马*太] 五种菩提转法轮盖毗佛略修罗道无言妙觉地音乐入龛曼殊童子阿点婆翅罗国见真十六大国八部众十七清净舌相大般若温陵显得成佛落庆供养名利敬田三百五十戒近事无量义三摩耶灌顶真要意趣释梵宾头卢颇罗堕誓扶习生拔婆识牛小乘涅槃与大乘涅槃抱跋迦望寮九品上街坊化主一乘之机甘丹戒香经境界爱大妙经实唱庵婆罗多迦言阿道缘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本有说	（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。