召请方便真言的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

召请方便真言（真言）南么三曼多勃陀喃（归命一切诸佛）阿（行也）萨[口*缚]怚啰（二合）钵啰（二合）底[言*我]帝（一切所害）怚他（引）[言*我]多（如来）矩奢钩菩提折[口*缚]耶（菩提行）钵[口*履]布啰迦（满足）莎诃（成就）。同零妙疏下云：“此中之行，谓由此行能招诸佛之大功德，如世间之钩，则有处所之分剂，不能遍一切处作钩召，今如来之钩，则不如是，善及一切，无所不加，乃至能招菩提之果也。以要言之，则悉满一切如来之功德，普召一切众生，使亦得此道。故次句曰遍一切害。害即是钩取而残之也。遍害一切之不调伏者，皆于菩提之行，而趣于妙果，使得满足也。”

佛词快览：法华三昧忏仪多财鬼九孔雁宇下众劫灾贤者火天拨遣印五种偈大慈悲业簿三种心苦寺拂石默传浮屠莫诃僧祇尼迦耶阿难陀拘蚕乌图末罗有无三种轮身无量光天末伽始罗三面大黑十吉祥经漆桶济度鸡娄鼓无漏智无刀大贼染恚痴心病办事真言欲色二界慢结坚心正意经五教章闻法戒定慧解脱知见一乘之珠活句金刚生起五智一恒内宿食色髅鬘外道鹦鹉救山火实义尘尘刹土莲华三昧感应使者慢提二七曼荼罗反叉合掌非色非心人我见两界种子三国土第一第二第三法忍大因陀罗观毗琉璃黄金宅本觉识无边处定说障法无所畏天魔波旬心住三昧双身法万法一如阿梨耶伐摩富楼那能变法有庚申会快目王施眼念无失不共无明阿耶罗开塔印

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南无阿弥陀佛