体相用的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

体相用（术语）起信论所说之三大也。真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用。【参见: 三大】

佛词快览：六观菩提金刚贺逻驮成坏空苦蕴五叶莲华部三昧耶三品相好归人镡津集说规矩一乘圆宗阿湿毗[何-可+尔] 常啼菩萨法华经会仪定善离垢地一时度使木食理具即身成佛本愿力回向玉琳国师时众瑜伽大教王阿逸多五戒果报伏钲丈夫最正觉过现因果经入一切平等善根高祖伊根利有遮无遮火车地狱随难别解起灭等至须曼耳比丘四十二使者十种有依行轮五戒二十五神众生说象牙华大势佛三部灯菩萨前卓九帖副寮沤楼频螺四个大乘妇人漏神力所持安禅阿湿薄迦九孔十种念处阿拏教观二门厌苦缘舍婆提智光舍摩梨湿生化生佛塔三有为相无漏根十界能化菩萨正当现证三昧大教王经十普门法施阎浮檀金骚揭多五部海会费拏鼻根

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
体相用	（术语）起信论所说之三大也。真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用。【参见: 三大】