观音圆通三真实的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观音圆通三真实（术语）文殊就观音之耳根圆通，举三真实而称赞之。一、眼不见障外，乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓，同时闻之。是圆真实。三、声有息时，亦不失闻性。有时闻为有，无时闻为无。是常真实。愚案是一往之说也，论实理，则六根皆有三真实。

佛词快览：三句不坏金刚地客破闇满愿药师琉璃光七佛本愿功德经入塔毗尸沙拓斗提奢五官不请之友旧住菩萨干屎橛娑贺拶啰三藏法师事理二忏七躬医王钵蜡若帝婆耶那说法三轨龙华三会除盖障院八菩萨三波罗聂提乱僧鹫山供养十二大威德天报恩品三礼尸利[毛@(鞠-革)]多留拏即身成佛邪淫之恶鬼苏刺他慈救咒蕴景命日尼犍妙色身如来辟支迦佛十二因缘与四谛六度无极己心法门见修教令轮身开善寺石榴檀荼幢末度迦苏摩浮帝断肉龟摩提迦罗毗迦三种神力羯罗那最上意陀罗尼经菩萨大士宝藏天女陀罗尼法事理不二如来庄严智慧光明入一切佛境界经日精摩尼佛语经易往易行无二平等最上瑜伽大教王经苏目可犍黄门大孔雀明王画像坛场仪轨五十八戒十二游经莫诃洛迦面壁三轨弘经非常苦空非我虚空血途七宝经上座乾陀罗耶序品梵延六身钵盂阿那邠邸

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
观音圆通三真实	（术语）文殊就观音之耳根圆通，举三真实而称赞之。一、眼不见障外，乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓，同时闻之。是圆真实。三、声有息时，亦不失闻性。有时闻为有，无时闻为无。是常真实。愚案是一往之说也，论实理，则六根皆有三真实。