观音圆通三真实的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观音圆通三真实（术语）文殊就观音之耳根圆通，举三真实而称赞之。一、眼不见障外，乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓，同时闻之。是圆真实。三、声有息时，亦不失闻性。有时闻为有，无时闻为无。是常真实。愚案是一往之说也，论实理，则六根皆有三真实。

佛词快览：四十余年未显真实机关死狗布刺拏二教三疏佛道无上誓愿证功德藏三角坛忿理即四欢喜娜内证智执障有表业瞻波业成就论相续解脱经十卷章阿毗达磨藏药藏出家授近圆羯磨仪轨济度在家出家十行义理随心金刚共命鸟八关斋经中印嗔恚心破正命四翳云水吽吽体外方便色相自归龙门伊阙造像香城迦陵频舞 [车*度]轹钻天众五相一向出生菩萨经法徒贫女无心一代五时佛法普触礼喻信珠破性宗忌日设斋无尽玄宗斫刍树头如去僧慎尔耶作愿门释迦三僧祇修行二部五部枳罗婆隐覆授记覆藏他重罪戒为恶人说戒戒滨迦毗黎河阿育王譬喻经三妄执求法八邪无尽根陀罗尼三昧三种变易生死修性不二三归五戒胎内五位功德天女与黑闇女俱行胜军地藏蛤像

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
观音圆通三真实	（术语）文殊就观音之耳根圆通，举三真实而称赞之。一、眼不见障外，乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓，同时闻之。是圆真实。三、声有息时，亦不失闻性。有时闻为有，无时闻为无。是常真实。愚案是一往之说也，论实理，则六根皆有三真实。