当位即妙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

当位即妙（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。

佛词快览：观音顶上十一面界品平等性智不思议经乌枢瑟摩明王经名德比丘等流身劫比罗混沌供十二有支三种忍行一缕一触三庄严苏悉地供养法妙中鸯伽末那怀海六字法生天因五重云 [口*缚][言*我]羯啰拏新旧两伊波斯匿地了遣虚存实识佛陀阿那含向摩娄伽毳徒三曼[风@(軷-车)]陀冥谛五正色夏众寂活泼泼地大般涅槃自恣根本说一切有部尼陀那七莎髻多他阿伽陀开示悟入请来迦叶结集法藏咒愿师四种道理举哀还灭门邬波婆娑微尘数阿修罗说五念处三十八品四大菩萨荆溪铁围结集尸利佛逝六十四梵音罪福贞元华严冥途使刹地前三贤非梵行周罗三摩半那奉入龙华经血海露遮波罗提舍尼情尘金筹犍陀庵罗火珠梵法圆顿戒坛具支灌顶十支贝母三转法轮十二行菩萨心地品炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经五教章

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
当位即妙	（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。